诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不密没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔的、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心的的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身的，‘月落看心次，云生闭目中的一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边的，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰的，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人的的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不密脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
全诗前三联皆是诗人与象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步与象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。▲
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绿竹临诗酒，婵娟思不穷。
乱枝低积雪，繁叶亚寒风。
萧飒疑泉过，萦回有径通。
侵庭根出土，隔壁笋成丛。
疏影纱窗外，清音宝瑟中。
卷帘终日看，欹枕几秋同。
万顷歌王子，千竿伴阮公。
露光怜片片，雨润爱濛濛。
嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。
何如轩槛侧，苍翠袅长空。
