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《宿江店》

張籍 〔唐代〕

野店臨西浦,門前有橘花。

停燈待賈客,賣酒與漁家。

夜靜江水白,路回山月斜。

閒尋泊船處,潮落見平沙。

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張籍

作者:張籍

張籍(約767~約830),唐代詩人。字文昌,漢族,和州烏江(今安徽和縣)人,郡望蘇州吳(今江蘇蘇州)。先世移居和州,遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)人。世稱「張水部」、「張司業」。張籍的樂府詩與王建齊名,並稱「張王樂府」。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《採蓮曲》《江南曲》。《張籍籍貫考辨》認為,韓愈所說的「吳郡張籍」乃謂其郡望,並引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料,駁蘇州之說而定張籍為烏江人。 

張籍其它诗文

《寄陸渾趙明府》

張籍 〔唐代〕

與君學省同官處,常日相隨說道情。

新作陸渾山縣長,早知三禮甲科名。

郭中時有仙人住,城內應多藥草生。

公事稀疏來客少,無妨著屐獨閒行。

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《和裴司空以詩請刑部白侍郎雙鶴》

張籍 〔唐代〕

皎皎仙家鶴,遠留閒宅中。

徘徊幽樹月,嘹唳小亭風。

丞相西園好,池塘野水通。

欲將來放此,賞望與賓同。

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《舟行寄李湖州》

張籍 〔唐代〕

客愁無次第,川路重辛勤。

藻密行舟澀,灣多轉楫頻。

薄游空感惠,失計自憐貧。

賴有汀洲句,時時慰遠人。

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《雜曲歌辭。春江曲》

張籍 〔唐代〕

春江無雲潮水平,蒲心出水鳧雛鳴。

長干夫婿愛遠行,自染春衣縫已成。

妾身生長金陵側,去年隨夫住江北。

春來未到父母家,舟小風多渡不得。

欲辭舅姑先問人,私向江頭祭水神。

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《送客游蜀》

張籍 〔唐代〕

行盡青山到益州,錦城樓下二江流。

杜家曾向此中住,為到浣花溪水頭。

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《贈商州王使君》

張籍 〔唐代〕

銜命南來會郡堂,卻思朝里接班行。

才雄猶是山城守,道薄初為水部郎。

選勝相留開客館,尋幽更引到僧房。

明朝從此辭君去,獨出商關路漸長。

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《征婦怨》

張籍 〔唐代〕

九月匈奴殺邊將,漢軍全沒遼水上。

萬里無人收白骨,家家城下招魂葬。

婦人依倚子與夫,同居貧賤心亦舒。

夫死戰場子在腹,妾身雖存如晝燭。

《雜曲歌辭•傷歌行》

張籍 〔唐代〕

黃門詔下促收捕,京兆君系御史府。出門無復部曲隨,

親戚相逢不容語。辭成謫尉南海州,受命不得須臾留。

身著青衫騎惡馬,東門之東無送者。郵夫防吏急喧驅,

往往驚墮馬蹄下。長安里中荒大宅,朱門已除十二戟。

高堂舞榭鎖管弦,美人遙望西南天。

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《相和歌辭•楚妃嘆》

張籍 〔唐代〕

湘雲初起江沉沉,君王遙在雲夢林。江南雨多旌旗暗,

台下朝朝春水深。章華殿前朝萬國,君心獨自終無極。

楚兵滿地能逐禽,誰用一身繼筋力。西江若翻雲夢中,

麋鹿死盡應還宮。

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《流光暫出還入地,使我年少不須臾。》

張籍 〔唐代〕

青天蕩蕩高且虛,上有白日無根株。流光暫出還入地,

使我年少不須臾。與君相逢勿寂寞,衰老不復如今樂。

玉卮盛酒置君前,再拜願君千萬年。

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《四和》

張籍 〔唐代〕

手援鍪弧先奮呼,盛氣直傳入國都。

屈盤硬語押險韻,有似兵家使詐愚。

專場自矜觜距黠,覆軍詎意肝腦塗。

堂堂老將號令肅,中營外柵如聯珠。

曾呼項羽作豎子,亦斥李陵為降奴。

彼望麾幢已披靡,此遺巾幗聊揶揄。

深藏區脫避石矢,密設鹿角埋椿株。

始猶哆口學張籍,俄乃庵面如唐衢。

毋庸奏凱論功級,且可按甲休師徒。

獻俘奚異獲長狄,諱敗謹勿書朱儒。

君家人物盛殿午,或披鶴氅擊唾壺。

坐觀士稚無鎧仗,冷笑群謝皆袴襦。

安知出奇電雹速,靡待掩耳並瞬矑。

再衰三韻乃引去,裹創飲血自救扶。

鐵鎗漫留姓名在,玉麈有益成敗無。

憑軾姑與君王戲,棄甲宜按軍法誅。

嘗聞匹夫不可狃,蜂蠆有毒況國乎。

嗟余久矣精銳鑠,驅使不禁詩酒虐。

蟬嘶今懶事章句,鯨吸舊寧論升較。

磨石胡庭要勒銘,策勛轅門因舍爵。

備嚴豈慮偏師攻,理到何妨異議駮。

周公尚存祓禊禮,子貢詎知觀蠟樂。

祈年卜稼信當務,崇飲飾游不宜數。

弟子服矣鳴吻悲,似聽於菟嘯風壑。

寒墐戶牖不敢窺,顧惜床廬愁見剝。

志士之願在時清,窮人所憂惟歲惡。

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《送孟東野序》

張籍 〔唐代〕

  大凡物不得其平則鳴:草木之無聲,風撓之鳴。水之無聲,風盪之鳴。其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之無聲,或擊之鳴。人之於言也亦然,有不得已者而後言。其歌也有思,其哭也有懷,凡出乎口而為聲者,其皆有弗平者乎!

  樂也者,郁於中而泄於外者也,擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者,物之善鳴者也。維天之於時也亦然,擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春,以雷鳴夏,以蟲鳴秋,以風鳴冬。四時之相推敚,其必有不得其平者乎?

  其於人也亦然。人聲之精者為言,文辭之於言,又其精也,尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鳴者也,而假以鳴,夔弗能以文辭鳴,又自假於《韶》以鳴。夏之時,五子以其歌鳴。伊尹鳴殷,周公鳴周。凡載於《詩》、《書》六藝,皆鳴之善者也。周之衰,孔子之徒鳴之,其聲大而遠。傳曰:「天將以夫子為木鐸。」其弗信矣乎!其末也,莊周以其荒唐之辭鳴。楚,大國也,其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿,以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬,皆以其術鳴。秦之興,李斯鳴之。漢之時,司馬遷、相如、揚雄,最其善鳴者也。其下魏晉氏,鳴者不及於古,然亦未嘗絕也。就其善者,其聲清以浮,其節數以急,其辭淫以哀,其志弛以肆;其為言也,亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪?何為乎不鳴其善鳴者也!

  唐之有天下,陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀,皆以其所能鳴。其存而在下者,孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉,不懈而及於古,其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者,李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲,而使鳴國家之盛邪,抑將窮餓其身,思愁其心腸,而使自鳴其不幸邪?三子者之命,則懸乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!東野之役於江南也,有若不釋然者,故吾道其於天者以解之。

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