貧兒衣中珠，本自圓明好。
不會自尋求，卻數他人寶。
數他寶，終無益，
只是教君空費力。爭如認取自家珍，
價值黃金千萬億。此寶珠，
光最大，遍照三千大千界。
從來不解少分毫，剛被浮云為障礙。
自從認得此摩尼，泡體空花誰更愛。
佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。
珠非珠，海非海，
坦然心量包法界。任你塵囂滿眼前，
定慧圓明常自在。不是空，
不是色，內外皎然無壅塞。
六通神慧妙無窮，自利利他寧解極。
見即了，萬事畢，
絕學無為度終日。怕兮如未兆嬰兒，
動止隨緣無固必。不斷妄，
不修真，真妄之心總屬塵。
從來萬法皆無相，無相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地間，只是希夷並恍惚。
垢不染，光自明，
無法不從心裡生。心若不生法自滅，
即知罪福本無形。無佛修，
無法說，丈夫智見自然別。
出言便作獅子鳴，不似野牛論生滅。
《元方既次韻見寄又聞辭訓導之職來歸東崖故居乃再用前韻以賀之 其四》
參苓不貯藥籠中，老作人間自在翁。日昃芹宮辭簉鷺，天高榆塞羨歸鴻。
芒鞋翠濕巢松露，布袖香沾采藻風。村飲野吟農圃樂，與君從此四般同。
太上本來真，虛無中有神。若能心解悟，身外更無身。
假名元始號，元始虛無老。心源是元始，更無無上道。
七寶為林苑，五明宮殿寬。人身皆備有，不解向心觀。
三世諸天聖，相因一性宗。一身無萬法，萬法一身同。
放出光明照，無央世界中。乾坤明表里，日月覺朦朧。
妙觀無靜苦，自性不能知。妄想隨緣去，何時有出期。
生滅何時盡，相因浩劫來。似環螻蟻轉，如轂碾塵埃。
誰言河海闊，深淺尚能知。愛欲情無底，何年有出時？
水鳥及風林，咸歸一法音。如何顛倒性，自起萬般心。
虛無含有象，有象復歸無。心若分明了，知權呼有無。
無空空不空，無色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼無有，無無及有無。虛心能不動，妙道自來居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明見，須憑浩劫燈。
有相兼無相，迷惑終不知。未能明覺性，安得決狐疑。
眾生情行劣，迷失道根源。特謂宣宗旨，教令入妙門。
物向無中有，道從有里無。莫生無有見，迷執自消除。
空色互相生，相纏如糾墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虛無，虛無亦假呼。若生無有見，終被法來拘。
不空是真空，不色是真色。空色便為真，真法何曾得？
是空及是色，究竟總非干。要認真空色，回心向己難。
空色宜雙泯，不須舉一隅。色空無滯礙，本性自如如。
妙音喻虛性，虛心非妙音。認他毫髮事，難得自由心。
一心觀一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名為入妙門方便法，是法勿留存。決破疑惑網，有無都不干。
正心長自在，如隼入雲盤。心靜六根清，六根隨性行。
性能無著物，邪障那邊生。妙經無礙性，權立妙經名。
故為眾生說，令教悟此經。一真度一切，如楫濟橫流。
真性隨身有，勿於身外求。傳教虛無理，世間散布行。
誦經能萬遍，其義自分明。真性號神王，飛天無定方。
破邪能自外，堅固喻金剛。靈童即正性，無染號真人。
威猛喻師子，名殊一法身。諸天諸聖眾，無一亦無二。
性不遂波流，是名真侍衛。語默及游息，無生一念思。
忘形歸恍惚，神鬼不能窺。正法度邪法，眾生見處偏。
若生無有見，即被染心田。天尊重說偈，直為指心源。
汲引迷惑者，令歸解脫門。道非干視聽，視聽轉生疑。
應物臨機用，虛心即可知。心疑隨萬境，隨境認心田。
道非有為有，方名離種邊。
