這首詞以自我解嘲的筆觸抒寫自己的情懷、見解，造成了一種獨特的幽默氣質，詞中暗含着對自己詩作的自負，又對賈島、杜甫詩和西崑體表明了態度。
這是一首極罕見的、以詞論詩的作品，繼承了辛棄疾《虞美人》論杜叔高詩的傳統，頗感可貴。
上片，「田舍子」與「詩人」對比。詞的起首「石屏老，家住海東雲」，以平實的語言，點明自己的住處和出身，對自己隱居故里、生活清貧感到安然自得。但是竟被稱為詩人，而作詩是「無益費精神」的事。這是自我解嘲，一則表現了自己的一種懊惱心境，二則流露了對自己作詩人的自負。運用對比反說，似直而實曲。
其次，「富」「貧」對比。「千首富，不救一生貧」，是上片的註腳，是下文的起始，承上啟下，合情合理。物質貧乏，精神富有，是自己處境的寫照，又是賈島、杜甫的寫照。表達了對賈島、杜甫的同情，對自身境況的感嘆，「不救」透露了一種憤慨之情。「富」又包含着對自己詩詞的自負感。「富」「貧」並用，互相映照，似淺顯，含意卻深遠。
再次，賈島、杜甫的「瘦」「村」與西崑並提，形成對比。賈島一生悽苦寂寞，他的詩以善於錘鍊字句取勝，以苦吟著稱，蘇軾有「郊寒島瘦」之說；杜甫也一生貧窮困頓，漂泊轉徙，詩以沉鬱頓挫的風格受人讚賞，而西崑體詩人楊億卻貶他是「村夫子」（見劉攽《貢父詩話》）。作者巧妙地抓住了一「瘦」一「村」，組織成句，其間包含着極豐富的內容，「瘦」、「村」既是賈島、杜甫在形模、言語上的特點，也是他們詩作的突出風格，「元自」、「不妨」二字顯示出作者對這兩種風格的肯定。詩人固窮，窮是詩人的生存狀況，正是「窮」，成就了詩名。「誰解學西崑」，為什麼不去學呢？原來西崑體詩歌，內容空虛，形式上追求對仗與華美，不過摭拾典故、堆積詞藻而已。似乎是不「瘦」不「村」，其實是華而不實。
琉璃劃天開芷村，松雲如蓋飛古門。千年老虬作人立，脂香著地垂秋痕。
袁君倚岩髮長嘯，竹根刻杯吟紫魂。琳書貝冊盡消受，殘山剩水誰與論？
有時快念賈島佛，二十八宿胸中捫。粲花何人識此意，至今惟有碧雞存。
鄒生東光彥，奇思風雲變。平生磊落事筆硯，百家書史不輟卷。
河洛星數掌中轉，吉凶信口如對面。瞥視名利浮雲片，邇來金陵塗抹煙霞華彩現。
人生閱世信郵傳，所貴適意在樂善。乘除物物自相禪，從古多才慣貧賤。
賈島逃禪明不眩，林逋踏雪梅花羨。飽睡希夷白石便，酣飲嵇康仍鍛鍊。
吁嗟鄒生，瓊琚聲琅珠光絢。
