天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少。
絕筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。
兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。
白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。
松根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無住著。
偏袒右肩露雙腳，葉里松子僧前落。
韋侯韋侯數相見，我有一匹好東絹。
重之不減錦繡段，已令拂拭光凌亂。
請公放筆為直干。
譯文天下有幾人精於畫古松？畢宏已老韋偃還年嘆。畫成停筆便覺松梢長風起，滿堂觀者無不動容嘆神奇。兩株古松暴裂着長滿苔蘚的皮，盤繞的高枝有如青鐵交錯而屈曲。剝蝕的樹幹好像龍虎的白骨，陰森的樹葉好像低畫的雷雨。松很處一位西域僧人在靜息，眉發斑白神情超脫無拘羈。袒露右肩光着雙腳，身前松子落滿地。韋侯啊韋侯儘快來相見，我有一匹好素絹。其價不亞於錦繡緞，舒展時把那光影亂。我已讓人把它修飾得平展，請您揮筆畫直干。
注釋韋偃（yǎn）：《歷代名畫記》「偃」作「鷃」，是唐代著名畫家，本為京兆人，後寓居於蜀。畢宏：當時著名畫家，善畫古松奇石，天寶年間官為御史，後拜給事中。絕筆：謂畫成而擱筆。長風起纖末：形容此畫之筆力肩健，風格高舉。嗟（jiē）：讚嘆。屈鐵：比喻松枝彎曲而色黑如鐵。太陰：這裡指陰森黑暗。胡僧：西域僧人。憩（qì）：休息。龐眉皓首：長眉白頭。住著：佛教用語，即執著。偏袒（tǎn）右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。韋侯：即韋偃。數：快。東絹：四川鹽亭縣有鵝溪，縣出絹，謂之鵝溪絹，亦名東絹。錦繡段：精美的絲織品。光凌亂：指素絹舒展時光影凌亂的樣子。直干：指樹幹挺拔的松樹。▲
彭定求 等．全唐詩（上）：上海古籍出版社，1986：522
王新龍．杜甫文集：中國戲劇出版社，2009：104-105
韓成武．杜甫詩全譯：河北人民出版社，1997：362
此詩起句語調平緩，「天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少」總出韋偃善畫松且正當年，接着，突然發出警語：「絕筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。」是說當韋偃畫成擱筆的時候，松樹梢末忽起清風，滿堂觀畫的人都為之動色，驚嘆松畫的神妙。這與「堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧」的驚人句具有異曲同工之妙。
中段八句，具體描繪韋偃《雙松圖》中的景象，詩境即是畫境。「兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。」意思長滿苔蘚的雙松樹皮，已經坼裂，屈曲如鐵的松枝，交錯迴環。「白摧」、「黑入」二句分承上文詩意，就「皮裂」和「枝回」作進一步的形象描繪。「白摧朽骨龍虎死」，是指松皮坼裂的枝幹好象龍虎的朽骨，韋偃用枯淡的筆法畫枝幹，所以說「白摧」。「黑入太陰雷雨垂」，形容迴環枝幹上的松葉，好像下垂的陰雲雷雨，韋偃用濃潤的筆觸畫樹蔭，因此稱「黑入」。「松根胡僧」以下四句，描寫松下入定僧，神態宛然。鬚眉花白的胡僧在松下入定，右肩和雙腳任其袒露，寂無聲息，似乎在休憩，連松葉中的松子掉下來也不知道。
詩人喜愛韋偃的松畫，於是備絹求畫。「韋侯韋侯數相見」，可見詩人與韋偃已是熟識的朋友，所以他便拿出「不減錦繡段」的「好東絹」，請畫家縱筆作畫。韋偃畫松，以屈曲見奇，畫直干松就難以顯示出他畫技的長處，杜甫卻請求他「放筆為直干」，這裡是說：你能縱筆畫直乾的松樹嗎？強人所難，戲之也。也可見兩人交情深厚。全詩別無「戲」意，直到結句才照應題上的「戲」字。
題畫詩最基本的藝術要求是，詩人應當進入畫的實境中，把繪畫美轉化為詩藝美。此詩開頭四句和結尾五句，從《雙松圖》的藝術效果着筆，渲染韋偃畫藝的出神入化，以至引起詩人的極大興致，出絹求畫。而中段八句，才是描寫《雙松圖》的畫面，畫的實境是雙松和松下老僧。前四句，描繪雙松宛轉盤曲之態、煙霞風雲之變，着力表現松的奇崛之美；後四句，描摹松下老僧瀟灑脫俗的神情，着力再現人物的靈異之美。松之奇崛和僧之靈異，融為一體，構成整幅《雙松圖》的繪畫美。詩人用詩的語言再現了它們，造成了奇峭的詩境美。▲
周嘯天 等．唐詩鑑賞辭典補編：四川文藝出版社，1990：299-300
此詩當作於唐肅宗上元元年（760）。韋偃善畫鞍馬、松石，朱景玄《唐朝名畫錄》：「（韋偃）畫高僧、松石、鞍馬、人物，可居妙上品。」杜甫初到成都後，就與韋偃相識，這首題畫詩，就作於這個時候。
韓成武．杜甫詩全譯：河北人民出版社，1997：362
周嘯天 等．唐詩鑑賞辭典補編：四川文藝出版社，1990：299-300
平明跨驢出，未知適誰門。
權門多噂eR，且復尋諸孫。
諸孫貧無事，宅舍如荒村。
堂前自生竹，堂後自生萱。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。
淘米少汲水，汲多井水渾。
刈葵莫放手，放手傷葵根。
阿翁懶惰久，覺兒行步奔。
所來為宗族，亦不為盤飧。
小人利口實，薄俗難可論。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。
