譯文獨倚竹杖眺望雪霽天晴,只見溪水上的白雲疊疊重重。樵夫正走回那白雪覆蓋的茅舍,閃着冷光的夕日步下危峰。野火燒燃着山上的蔓草,煙烽斷續地繚繞着山石中的古松。我走向返回山寺的道路,遠遠地,聽見了悠揚的暮鍾。
注釋白屋:以白茅覆蓋的屋,貧者所居。危峰:高聳的山峰。石松:石崖上的松樹。卻回:返回。暮天鍾:寺廟裡用以報時的鐘鼓。
滕咸惠 程相占.唐詩精選.北京市:金盾出版社,2002年:361頁
王洪.中國古代詩歌精譯.北京市:朝華出版社,1993年:464頁
陳增傑.唐人律詩箋注集評.杭州市:浙江古籍出版社,2003年:773頁
這首詩展現了時景常情,但寫得獨行踽踽,空山寒寂,表現出清冷的詩風。
詩題四字概括揭示了全詩內容。詩中有雪,有晴,有晚,有望,畫面就在「望」中一步步舒展於讀者面前。
「倚杖望晴雪,溪雲幾萬重。」起筆即點出「望」字。薄暮時分,雪霽天晴,詩人乘興出遊,倚着手杖向遠處眺望。遠山近水,顯得更加秀麗素潔。極目遙天,在夕陽斜照下,溪水上空升騰起魚鱗般的雲朵,幻化多姿,幾乎多至「萬重」。
「樵人歸白屋,寒日下危峰」,「歸」、「下」二字勾勒出山間的生氣和動態。在遍山皚皚白雪中,有採樵人沿着隱隱現出的一線羊腸小道,緩緩下山,回到白雪覆蓋下的茅舍。白屋的背後則是冷光閃閃、含山欲下的夕陽。山峰在晚照中顯得更加雄奇。樵人初歸白屋,寒日欲下危峰,在動靜光色的摹寫中,透出了如作者賈島詩風的那種清冷。
詩人視線又移向另一角度。那邊是「野火燒岡草,斷煙生石松」。遠處山岡上,野草正在燃燒。勁松鬱鬱蒼蒼,日暮的煙靄似斷斷續續生於石松之間,而傲立的古松又衝破煙霧聳向雲天。「野火」、「斷煙」是一聯遠景,它一明一暗,隨着時間的推移而變化。「岡草」貌似枯弱,而生命力特別旺盛,「野火」也不能燒盡。「石松」堅操勁節,形象高大純潔,「斷煙」也不遮掩。
詩人飽覽了遠近高低的雪後美景,夜幕漸漸降臨,不能再盤桓延佇了。「卻回山寺路,聞打暮天鍾」,在這充滿山野情趣的詩境中,騁目娛懷的歸途上,詩人清晰地聽到山寺響起清越的鐘聲,平添了更濃郁的詩意。這一收筆,吐露出詩人心靈深處的隱情。作者賈島少年為僧,後雖還俗,但屢試不第,仕途偃蹇,此時在落第之後,棲身荒山古寺,暮游之餘,恍如倦鳥歸巢,聽到山寺晚鐘,禁不住心潮澎湃。「悟已往之不諫,知來者之可追,實迷途其未遠,覺今是而昨非」(陶淵明《歸去來辭》),詩人頓萌瞿曇歸來之念了。
就在寫這首詩的圭峰草堂寺里,賈島曾寫過一首《送無可上人》,為無可南遊廬山西林寺贈別,最後二句云:「終有煙霞約,天台作近鄰。」儘管此後賈島並未去天台山再度為僧,與無可結近鄰,但在寫詩當時,是起過這種念頭的。這應是「聞打暮天鍾」一語含義的絕好參證。同時,作者在那首詩「獨行潭底影,數息樹邊身」之下自注云:「二句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋。」這幾句在表現苦吟孤傲之中也明言有「歸臥故山」的思想。
「聞打暮天鍾」作為詩的尾聲,又起着點活全詩的妙用。前六句逶迤寫來,景色全是靜謐的,是望景。七句一轉,緊接着一聲清脆的暮鍾,由視覺轉到了聽覺。這鐘聲不僅驚醒默默賞景的詩人,而且鐘鳴谷應,使前六句所有景色都隨之飛動起來,整個詩境形成了有聲有色,活潑潑的局面。讀完末句,回味全詩,總覺繪色繪聲,餘韻無窮。▲
《唐詩鑑賞辭典》.上海辭書出版社,1983年12月版,第963-964頁
作者賈島公元816年長安應舉落第,次年與從弟釋無可寄居長安西南圭峰草堂寺。這首詩大約寫於此時。
王洪.中國古代詩歌精譯.北京市:朝華出版社,1993年:464頁
《唐代大詩人故事集》編委會.唐代大詩人故事集 詩囚·賈島.武漢市:武漢大學出版社,2012年:130-134頁
岸鑿青山破,江開白浪寒。
日沉源出海,春至草生灘。
梓匠防波溢,蓬仙畏水干。
從今疏決後,任雨滯峰巒。
不侵南畝務,已拔北江流。
涪水方移岸,潯陽有到舟。
潭澄初搗藥,波動乍垂鈎。
山可疏三里,從知歷億秋。
驢駿勝羸馬,東川路匪賒。
一緘論賈誼,三蜀寄嚴家。
澄徹霜江水,分明露石沙。
話言聲及政,棧閣谷離斜。
自著衣偏暖,誰憂雪六花。
裹裳留闊襆,防患與通茶。
山館中宵起,星河殘月華。
雙僮前日雇,數口向天涯。
良樂知騏驥,張雷驗鏌鋣。
謙光賢將相,別紙聖龍蛇。
豈有斯言玷,應無白璧瑕。
不妨圓魄里,人亦指蝦蟆。