譯文
沿着河岸依依行走，河邊的楊柳低垂着像酒麴那樣細嫩的長條，這不禁勾起了我這個將行之人的依依不捨之意，於是我停下馬來，請送行的您幫我折一枝楊柳吧。
只有春風最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已經離開樹幹的楊柳枝吹拂。
注釋
和練秀才楊柳：詩題一作「折楊柳」，樂府歌曲，屬橫吹曲。
麴塵絲：指色如酒麴般細嫩的柳葉。塵：一作「煙」。
向：一作「肯」。
折柳贈別的風俗始於漢人而盛於唐人。《三輔黃圖》載，漢人送客至灞橋，往往折柳贈別。傳為李白所作的《憶秦娥·簫聲咽》「年年柳色，灞陵傷別」，即指此事。這首詩雖未指明地點，從詩意看，寫的大概也是灞陵折柳贈別的事。
詩的開頭兩句在讀者面前展現了這樣的場景：初春，水邊（可能指長安灞水之畔）的楊柳，低垂着像酒麴那樣微黃的長條。一對離人將要在這裡分手，行者駐馬，伸手接過送者剛折下的柳條，說一聲：「煩君折一枝！」此情此景，儼然是一幅「灞陵送別圖」。
末兩句「惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹」，就語氣看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看來，此時此地，萬物之中只有春風最相愛惜，雖是被折下，握在行人手中，春風還是殷勤地吹拂着，可謂深情款款。柳枝被折下來，離開了根本，猶如行人將別。所以行者借折柳自喻，而將送行者比作春風。這層意思正是「煩君折一枝」所表現的感情之情的深化和發展。詩人巧妙地以春風和柳枝的關係來比喻送者和行者的關係，生動貼切，新穎別致。
這首詩是從行者的角度來寫，在行者眼裡看來，春風吹柳似有「相惜」之意與「殷勤」之態，仿佛就是前來送行的友人。這是一種十分動情的聯想和幻覺，行者把自己的感情滲透到物象之中，本來是無情的東西，看去也變得有情了。這種化無情之物為有情之物的手法，常用於中國古典詩歌中，如唐元稹《第三歲日詠春風憑楊員外寄長安柳》雲「三日春風已有情，拂人頭面稍憐輕。」宋劉攽《新晴》詩曰：「惟有南風舊相識，偷開門戶又翻書。」都是移情於物，中國古代文學評論稱為「物色帶情」（《文鏡秘府論·南·論文意》）。這不是一般的擬人化，不是使物的自然形態服從人的主觀精神，成了人的象徵，而是讓人的主觀感情移入物的自然形態，保持物的客觀形象，達到物我同一的境地。
末兩句之所以耐人尋味，主要是因為採用了巧妙的比喻和物色帶情的藝術手法，這正是此詩的成功之處。
參考資料：
文物京華盛，謳歌國步康。
瑤池供壽酒，銀漢麗宸章。
靈雨含雙闕，雷霆肅萬方。
代推仙祚遠，春共聖恩長。
鳳扆臨花暖，龍壚旁日香。
遙知千萬歲，天意奉君王。
鴛鷺彤庭際，軒車綺陌前。
九城多好色，萬井半祥煙。
人醉逢堯酒，鶯歌答舜弦。
花明御溝水，香暖禁城天。
賜宴文逾盛，徵歌物更妍。
無窮艷陽月，長照太平年。
雲陛臨黃道，天門在碧虛。
大明含睿藻，元氣抱宸居。
戈偃征苗後，詩傳宴鎬初。
年華富仙苑，時哲滿公車。
化入絪縕大，恩垂渙汗餘。
悠然萬方靜，風俗揖華胥。
玉漏飄青瑣，金鋪麗紫宸。
雲山九門曙，天地一家春。
瑞靄方呈賞，暄風本配仁。
岩廊開鳳翼，水殿壓鰲身。
文雅逢明代，歡娛及賤臣。
年年未央闕，恩共物華新。
垂拱乾坤正，歡心品類同。
紫煙含北極，玄澤付東風。
珠綴留晴景，金莖直曉空。
發生資盛德，交泰讓全功。
間氣登三事，祥光啟四聰。
遐荒似川水，天外亦朝宗。
代是文明晝，春當宴喜時。
壚煙添柳重，宮漏出花遲。
漢典方寬律，周官正采詩。
碧宵傳鳳吹，紅旭在龍旗。
造化膺神契，陽和沃聖思。
無因隨百獸，率舞奉丹墀。
睿德符玄化，芳情翊太和。
日輪皇鑒遠，天仗聖朝多。
曙色含金榜，晴光轉玉珂。
中宮陳廣樂，元老進賡歌。
蓮葉看龜上，桐花識鳳過。
小臣空擊壤，滄海是恩波。
物象朝高殿，簪裾溢上京。
春當九衢好，天向萬方明。
樂報簫韶發，杯看沆瀣生。
芙蓉丹闕暖，楊柳玉樓晴。
閶闔開中禁，衣裳儼太清。
南山同聖壽，長對鳳凰城。
日上蒼龍闕，香含紫禁林。
晴光五雲疊，春色九重深。
賞葉元和德，文垂雅頌音。
景雲隨御輦，顥氣在宸襟。
永保無疆壽，長懷不戰心。
聖朝多慶賜，瓊樹粉牆陰。
化洽生成遂，功宣動植知。
瑞凝三秀草，春入萬年枝。
鳳掖嘉言進，鴛行喜氣隨。
仗臨丹地近，衣對碧山垂。
渥澤方柔遠，聰明本聽卑。
願同東觀士，長對漢威儀。
憂思繁未整，良辰會無由。
引領遲佳音，星紀屢以周。
蓬閬絕華耀，況乃處窮愁。
墜葉寒擁砌，燈火夜悠悠。
開琴弄清弦，窺月俯澄流。
冉冉鴻雁度，蕭蕭帷箔秋。
悵懷石門詠，緬慕碧雞游。
仿佛蒙顏色，崇蘭隱芳洲。
