譯文濛濛細雨中，戲游池塘的鴛鴦，成雙捉對，相偎相依，好像在纏綿私語，互訴心曲。池塘邊開滿了繽紛燦爛的野花，散發着陣陣清香；一縷縷金黃的柳絲，在春雨中隨風搖曳，輕輕拂動。一群天真爛漫、體態婀娜、步履輕盈的少女，從坐落江岸的村舍里走來，她們三三兩兩，在春雨初霽的溪邊，歡快地舞着，唱着。那艷麗繽紛的羅衣，隨着舞姿的變幻，閃耀出絢爛的光彩；那脂粉薄敷的面頰，在霞光的映襯下，煥發出如雲般的嬌艷紅潤。
注釋霏霏：形容雨絲細密。灼灼：鮮明貌。依依：輕柔貌。盈盈：儀態美好貌。皎皎：明亮貌。▲
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上片描寫雨中池塘景色，中心在「雙雙只只鴛鴦語」。起句的霏霏細雨及歇拍的「灼灼野花」、「依依金柳」，全在於烘托那戲游池塘的「雙雙只只鴛鴦」，而上片景物的描寫，目的是映襯下片「盈盈江上女」的美麗。她們體態婀娜，舞姿輕盈；羅衣飄逸，光彩閃耀；面施薄粉，艷若雲霞。在這裡，大自然的美與少女們的美和諧地融為一體，而且相互映發——明媚的春景，把少女們烘托得格外妖嬈；少女們的嬌姿艷態，又為春天增添了無限光彩。上片的繪景，為下片的寫人烘托氣氛，景愈艷則人愈麗。
這首詞在藝術上的另一大特點，就是每句都用疊字開頭，不僅摹景寫人細緻生動，而且聲調抑揚諧婉，極富音樂性。這一借鑑詩歌創作的藝術手法，開了五代兩宋之後文人詞運用疊字的先河。在宋人詞裡，句句用疊字與此首相近者，有葛立方的《卜算子》：「裊裊水芝紅，脈脈蒹葭浦。淅淅西風淡淡煙，幾點疏疏雨。草草展杯觴，對此盈盈女。葉葉紅衣當酒船，細細流霞舉。
周密《草窗詞評》贊此首《卜算子》「用十八疊字，妙手無痕，堪與李清照《聲聲慢》並絕千古」。其實，「堪與李清照《聲聲慢》並絕千古」的豈只葛氏之《卜算子》，這首《菩薩蠻》每句句頭用疊字，且用得如此貼切自然，亦堪稱千古並絕。▲
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【短歌行其一】對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。【短歌行其二】周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不隆。崇侯讒之，是以拘系。後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
菊小未堪摘，荒池悴芙蕖。
窮秋不慰眼，幽獨將焉如。
殷勤蕊宮子，種桂庭之除。
乘閒弄餘花，散落荒山隅。
從茲雲月裔，漂泊生江湖。
娟娟耐凍枝，便與群芳殊。
琉璃剪芳葆，蛾黃拂仙裾。
唾袖花點碧，漱金粟生膚。
好風一披拂，九里香縈紆。
蘭蕙不敢友，荃蓀正僮奴。
妄意此尤物，化工異吹噓。
不然九天香，安得獨付渠。
托物寄深縕，古今一三閭。
收攬名草木，自比君子徒。
惟茲不掛口，無乃聖不居。
抑夫古簡編，斷缺秦火餘。
君看齊魯臣，史筆逸其書。
惜哉不可曉，臨風為嗟吁。
尤憐元祐前，不及附歐蘇。
末路益可惜，例進宣和初。
仙根豈易致，百死不一蘇。
昔游汴離宮，識此傾城姝。
摩挲三品石，尚想狎客娛。
卻後十五年，微霜半粘須。
一枝再經眼，相對憐羈孤。
不知苦何事，玉骨乃爾癯。
故人憐我老，尺書遠招呼。
要趁秋香濃，共此碧玉壺。
遙知嬋娟客，與我笑一俱。
余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道 。
又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。
故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。
窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同捨生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於余者乎？今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。
其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。
余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。
與之論辨，言和而色夷。
自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣。
其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？。
