小隱慕安石,遠遊學屈平。天書訪江海,雲臥起咸京。
入侍瑤池宴,出陪玉輦行。夸胡新賦作,諫獵短書成。
但奉紫霄顧,非邀青史名。莊周空說劍,墨翟恥論兵。
拙薄遂疏絕,歸閒事耦耕。顧無蒼生望,空愛紫芝榮。
寥落暝霞色,微茫舊壑情。秋山綠蘿月,今夕為誰明。
傅君尚涵養,事迫應之舒。縈瀾動風態,意善留其餘。
眾議偶支絀,隅坐獨默茹。誰知寸腑中,了了同明蝫。
莊周論齊物,榮辱何乘除?闒茸苟不擾,闇室皆太虛。
逍遙文字謝莊周,墨潘都成涕淚流。淒絕三閭香草意,秋江人賦畔牢愁。
接天烽火迫殘年,孤負鐃歌制凱旋。依舊元戎竇車騎,更無人與勒燕然。
何事悲天祗自悲,寒齋倚枕苦尋思。書生悵作封侯夢,愁煞黃粱飯熟時。
都盧場辟萬人觀,民力東南近已殫。不惜水衡錢浪擲,漢家恩賜結呼韓。
故人塞外有書還,惆悵江天對白鷳。見說漢邊甌脫盡,秋風胡馬滿陰山。
黃河如帶負前盟,滿地洪流秋未清。東海茫茫盡魚鱉,可悲不獨是彭城。
薤露聲哀秋氣涼,出關有客更投荒。刊章釣盡甘陵黨,流禍居然到呂強。
劍外音書屢滯留,西風愁說錦江游。黃巾破敗連三郡,更遣劉焉牧益州。
戰雲黯黯遍天西,江上行吟夕照低。還向夔巫苦奔走,草堂空築浣花溪。
漫詫榑桑舊掛弓,殘棋欲著與誰同?東風吟冷英雄淚,海外扶餘局未終。
泉翁愛山如愛客,到處好山皆莫逆。腳根不涴京洛塵,面紋長帶煙霞色。
奚童抱琴翁曳屨,長日山中看流水。萬松清籟響如弦,滿地白雲吹不起。
桂花蘿月秋復春,野花幽鳥情相親。巢由相去數千載,黃綺以來能幾人。
山顛水涯風物美,都在我翁詩卷里。莊周夢蝶蝶夢周,覽是圖者同天游。
槐檀出新火,金鼎羹大胾。螢尾有微明,誰責烹飪事。
日月澈層波,老蚌含珍異。采之光照乘,魚目難擬議。
李白桃夭夭,上苑春明媚。雨露成嘉實,燕賞歌既醉。
無名閒草花,開落自榮悴。莊周談天倪,坰野非棄置。
康白:足下昔稱吾於潁川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉於足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閒聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
吾昔讀書,得並介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而內不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩棲,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所託,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性復疏懶,筋駑肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為儕類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉篤。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羈,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金鑣,饗以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。
阮嗣宗口不論人過,吾每師之而未能及;至性過人,與物無傷,唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩,疾之如仇,幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之資,而有慢弛之闕;又不識人情,暗於機宜;無萬石之慎,而有好盡之累。久與事接,疵釁日興,雖欲無患,其可得乎?又人倫有禮,朝廷有法,自惟至熟,有必不堪者七,甚不可者二:臥喜晚起,而當關呼之不置,一不堪也。抱琴行吟,弋釣草野,而吏卒守之,不得妄動,二不堪也。危坐一時,痹不得搖,性復多虱,把搔無已,而當裹以章服,揖拜上官,三不堪也。素不便書,又不喜作書,而人間多事,堆案盈機,不相酬答,則犯教傷義,欲自勉強,則不能久,四不堪也。不喜弔喪,而人道以此為重,已為未見恕者所怨,至欲見中傷者;雖瞿然自責,然性不可化,欲降心順俗,則詭故不情,亦終不能獲無咎無譽如此,五不堪也。不喜俗人,而當與之共事,或賓客盈坐,鳴聲聒耳,囂塵臭處,千變百伎,在人目前,六不堪也。心不耐煩,而官事鞅掌,機務纏其心,世故煩其慮,七不堪也。又每非湯、武而薄周、孔,在人間不止,此事會顯,世教所不容,此甚不可一也。剛腸疾惡,輕肆直言,遇事便發,此甚不可二也。以促中小心之性,統此九患,不有外難,當有內病,寧可久處人間邪?又聞道士遺言,餌術黃精,令人久壽,意甚信之;游山澤,觀魚鳥,心甚樂之;一行作吏,此事便廢,安能舍其所樂而從其所懼哉!
夫人之相知,貴識其天性,因而濟之。禹不逼伯成子高,全其節也;仲尼不假蓋於子夏,護其短也;近諸葛孔明不逼元直以入蜀,華子魚不強幼安以卿相,此可謂能相終始,真相知者也。足下見直木不可以為輪,曲木不可以為桷,蓋不欲枉其天才,令得其所也。故四民有業,各以得志為樂,唯達者為能通之,此足下度內耳。不可自見好章甫,強越人以文冕也;己嗜臭腐,養鴛雛以死鼠也。吾頃學養生之術,方外榮華,去滋味,游心於寂寞,以無為為貴。縱無九患,尚不顧足下所好者。又有心悶疾,頃轉增篤,私意自試,不能堪其所不樂。自卜已審,若道盡途窮則已耳。足下無事冤之,令轉於溝壑也。
吾新失母兄之歡,意常淒切。女年十三,男年八歲,未及成人,況復多病。顧此悢悢,如何可言!今但願守陋巷,教養子孫,時與親舊敘離闊,陳說平生,濁酒一杯,彈琴一曲,志願畢矣。足下若嬲之不置,不過欲為官得人,以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏,不切事情,自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華,獨能離之,以此為快;此最近之,可得言耳。然使長才廣度,無所不淹,而能不營,乃可貴耳。若吾多病困,欲離事自全,以保餘年,此真所乏耳,豈可見黃門而稱貞哉!若趣欲共登王途,期於相致,時為歡益,一旦迫之,必發狂疾。自非重怨,不至於此也。
野人有快炙背而美芹子者,欲獻之至尊,雖有區區之意,亦已疏矣。願足下勿似之。其意如此,既以解足下,並以為別。嵇康白。