有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比雲月？
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名？
岷山之陽土如腴，江水清滑多鯉魚。
古人居之富者眾，我獨厭倦思移居。
平川如手山水蹙，恐我後世鄙且愚。
經行天下愛嵩岳，遂欲買地居妻孥。
晴原漫漫望不盡，山色照野光如濡。
民生舒緩無夭扎，衣冠堂堂偉丈夫。
吾今隱居未有所，更後十載不可無。
聞君厭蜀樂上蔡，占地百頃無邊隅。
草深野闊足狐兔，水種陸取身不劬。
誰知李斯顧秦寵，不獲牽犬追黃狐。
今君南去已足老，行看嵩少當吾廬。
史籀大篆李斯變，變為小篆今獨傳。繹山秦望石皆裂，餘者散失如飄煙。
詛楚之文大相似，先出李斯三百年。李斯無乃踵其武，體同畫異難後先。
後傳八體亦有篆，雕蟲何由得傳遠。漢武書師蛻凡骨，曹喜李潮探御臠。
徐鉉承之非不佳，形質僅堪稱■匾。同時作者豈無人，欲得美名何偃蹇。
元初最數松雪翁，白野亦可追其蹤。鄱陽伯溫用心苦，錢塘益思無限功。
四明文運代不泯，學字亦有前賢風。三代鼎彝俱在目，楊生晚出參其中。
楊生深用李斯力，能使筆鋒歸正直。清圜瘦硬玉削成，每逢好事留其跡。
人心正喜趨末流，誰將曠古淵源求。倘使淳風追前代，楊生亦足裨皇猷。
南郭憑虛日，東陵縱目秋。雲飛天更闊，地縮分相投。
種竹依泉石，垂綸傍渚洲。商山朋綺季，箕潁揖巢由。
菊種淵明徑，煙隨范蠡舟。性真聊自適，物外竟何求。
煮石羅丹鼎，揮毫向海陬。生涯甘抱瓮，別業老菟裘。
鄰卜歸王翰，鄉評許太丘。詩書開萬卷，宇宙豁雙眸。
誰是中流者，風波肯掉頭。校書多寂寞，脫網更夷猶。
聽雨慳粱夢，隨陽祇稻謀。李斯悲溷豕，莊叟笑犠牛。
樵牧隨新侶，星辰憶舊遊。軒乘休羨鶴，盟結便尋鷗。
入座須拚酒，舒懷共上樓。
韓非韓公子，說秦欲亡韓；謀策未見用，身先死說難。
李斯師荀卿，燔書發難端；富貴三十年，三族並誅殘。
非死因斯譖，斯死墜高奸；中懷既不祥，禍伏似鋒攢。
偉哉張子房，報韓心力殫；功成從赤松，身退名亦完。
悠悠千載下，去取隨所安。
夫書未可易言也，鳥跡既兆，蝌蚪出焉。天雨粟而鬼魅泣，河圖出而龍馬傳。
八卦畫而結繩解，三才著而文明宣。漆書汗簡去古益剝落，魯魚亥豕讀者窮磨研。
湯銘商彝仿佛款識在，秦封石鼓但見鎖紐連。六經多舛誤。
去聖逾千年。倉頡莫可考，史籍何茫然。李斯程邈更古制，篆里分草如雲煙。
王次仲氏作楷法，趨時簡易隨方圓。蔡邕夢神授八法，鍾梁張李尤精專。
中間作者不可數，太令小令聲名絕今古。何天經地緯而山峙川融，亦玉振金聲而龍翔鳳翥。
草字貴尊嚴，真字貴風度。大字貴結密，小字貴寬裕。
樂毅論、太史箴，筆力殊正直，嚴嚴乎忠臣烈士之心。
告誓文、曹娥碑，其容何莊敬，肅肅乎孝子順孫之儀。
孤雁賦、逍遙篇，興趣托高遠，出塵拔俗何翩翩。洛神賦、畫像讚，姿儀特閒雅，恭肅莊矜誰敢犯。
是皆見義以成文，非獨擅場而觴濫。歐虞褚薛柳與顏，方駕並軌何桓桓。
米蔡蘇黃尚嫵媚，趙松雪公真傑出。大書特書勒金石，清苦平生非一日。
崑山春早鳳雛鳴，溟渤霜寒海青出。前輩落落如晨星，慨古閉門芳草生。
年來此事知者少，隱几看雲數歸鳥。庭樹迎秋落葉涼，墨池經雨蒼苔繞。
錢郎一年相別多，過我顏色如春和。臨池刀筆已豹變，滿紙墨汁翻鯨波。
燕子日長休懶惰，莫向清風北窗臥。有鳥不鳴，一鳴驚人。
有鳥不蜚，一蜚沖天。後生可畏未可量也，一羽雲霄期勉旃。
客有嗟王嬙，自恃好顏容。一失畫者歡，遠喪胡塵中。
漢後去掖庭，久處長門宮。已購長卿賦，承恩以始終。
予前對客評，不見漢禰衡。聲名起鶚薦，遂為江夏傾。
秦政急逐客，李斯不肯行。寵利為禍媒，畢竟具五刑。
近燎勢多焦，爭道寡全軿。薄劣守窮賤，且以安吾生。
申韓掃淳風，秦呂有天下。九圍無建侯，經國棄王霸。
相權重丘山，四海自陶冶。李斯至不仁，驅民納機擭。
忽如楚火炎，咸陽半天赭。漢朝相有功，蕭魏古人亞。
王陵聊可師，平也騁奇詐。元後資大奸，操威變劉社。
董凶誰召之，東京解如瓦。大盜工竊攘，神器陷曹馬。
下民何命窮，皇天武侯舍。六朝吾厭之，無屑論王謝。
李唐雖寡珍，房杜鳳凰炙。彼績成武殃，誅夷豈天假。
向非狄張才，廬陵恐菹鮓。開元藉姚宋，天宇耿光射。
林甫披劍腹，清陽竟長夜。後來鍊赤心，何由補天罅。
宋田膏雨深，鋤耘長靈稼。李韓諸大臣，聲光溯風雅。
氣機春樹花，風雨易瀟灑。天津愁杜鵑，安石亂王化。
沈疴蘇未蘇，妖狐舞秦賈。有元元氣舒，京國鳳麟舍。
昂昂天馬來，長風九州跨。金根承五雲，矯矯六龍駕。
弭弓休虎貔，弦歌滿華夏。比年天寡情，兵塵涌岷華。
大風掀海空，烈日悴中野。股肱非不良，干戈幾時罷。
青山雖晏如，憂心靡紓寫。安得起夔龍，與之為御者。
蒼頡鳥跡既茫昧，字體變化如浮雲。陳倉石鼓又已訛，
大小二篆生八分。秦有李斯漢蔡邕，中間作者寂不聞。
嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真。苦縣光和尚骨立，
書貴瘦硬方通神。惜哉李蔡不復得，吾甥李潮下筆親。
尚書韓擇木，騎曹蔡有鄰。開元已來數八分，
潮也奄有二子成三人。況潮小篆逼秦相，快劍長戟森相向。
八分一字直百金，蛟龍盤拏肉屈強。吳郡張顛夸草書，
草書非古空雄壯。豈如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
巴東逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
潮乎潮乎奈汝何。
客難東方朔曰：「蘇秦、張儀一當萬乘之主，而身都卿相之位，澤及後世。今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著於竹帛；唇腐齒落，服膺而不可釋，好學樂道之效，明白甚矣；自以為智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠，以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟。意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其故何也？」
東方先生喟然長息，仰而應之曰：「是故非子之所能備。彼一時也，此一時也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相擒以兵，並為十二國，未有雌雄。得士者強，失士者亡，故說得行焉。身處尊位，珍寶充內，外有倉麋，澤及後世，子孫長享。今則不然：聖帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安於覆盂；天下平均，合為一家，動發舉事，猶運之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所；故綏之則安，動之則苦；尊之則為將，卑之則為虜；抗之則在青雲之上，抑之則在深淵之下；用之則為虎，不用則為鼠；雖欲盡節效情，安知前後？夫天地之大，士民之眾，竭精馳說，並進輻湊者，不可勝數；悉力慕之，困於衣食，或失門戶。使蘇秦、張儀與仆並生於今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！傳曰：『天下無害，雖有聖人，無所施才；上下和同，雖有賢者，無所立功。』故曰：時異事異。
「雖然，安可以不務修身乎哉！《詩》曰：『鼓鍾於宮，聲聞於外。』『鶴鳴九皋，聲聞於天』。苟能修身，何患不榮！太公體行仁義，七十有二，乃設用於文武，得信厥說。封於齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，修學敏行，而不敢怠也。譬若鶺鴒，飛且鳴矣。傳曰：『天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。』『天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功。」詩云：『禮義之不愆，何恤人之言？』水至清則無魚，人至察則無徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋聖人之教化如此，欲其自得之；自得之，則敏且廣矣。
「今世之處士，時雖不用，塊然無徒，廓然獨居；上觀許山，下察接輿；計同范蠡，忠合子胥；天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑於予哉？若大燕之用樂毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說行如流，曲從如環；所欲必得，功若丘山；海內定，國家安；是遇其時者也，子又何怪之邪？語曰：『以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘，』豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉？猶是觀之，譬由鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權變，而終惑於大道也。」
