含沙射人影，雖病人不知。巧言搆人罪，至死人不疑。
掇蜂殺愛子，掩鼻戮寵姬。弘恭陷蕭望，趙高謀李斯。
陰德既必報，陰禍豈虛施。人事雖可罔，天道終難欺。
明則有刑辟，幽則有神祗。苟免勿私喜，鬼得而誅之。
夫賢主者，必且能全道而行督責之術者也。
督責之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。
此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。
是故主獨制於天下而無所制也。
能窮樂之極矣，賢明之主也，可不察焉！故申子曰「有天下而不恣睢，命之曰以天下為桎梏」者，無他焉，不能督責，而顧以其身勞於天下之民，若堯、禹然，故謂之「桎梏」也。
夫不能修申、韓之明術，行督責之道，專以天下自適也，而徒務苦形勞神，以身徇百姓，則是黔首之役，非畜天下者也，何足貴哉！夫以人徇己，則己貴而人賤；以己徇人，則己賤而人貴。
故徇人者賤，而人所徇者貴，自古及今，未有不然者也。
凡古之所為尊賢者，為其貴也；而所為惡不肖者，為其賤也。
而堯、禹以身徇天下者也，因隨而尊之，則亦失所為尊賢之心矣，夫可謂大繆矣。
謂之為「桎梏」，不亦宜乎？不能督責之過也。
故韓子曰：「慈母有敗子，而嚴家無格虜」者，何也？則能罰之加焉必也。
故商君之法，刑棄灰於道者。
夫棄灰，薄罪也，而被刑，重罰也。
彼唯明主為能深督輕罪。
夫罪輕且督深，而況有重罪乎？故民不敢犯也。
是故韓子曰「布帛尋常，庸人不釋，鑠金百溢，盜跖不搏」者，非庸人之心重，尋常之利深，而盜跖之欲淺也；又不以盜跖之行，為輕百鎰之重也。
搏必隨手刑，則盜跖不搏百鎰；而罰不必行也，則庸人不釋尋常。
是故城高五丈，而樓季不輕犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。
夫樓季也而難五丈之限，豈跛羊也而易百仞之高哉？峭塹之勢異也。
明主聖王之所以能久處尊位，長執重勢，而獨擅天下之利者，非有異道也，能獨斷而審督責，必深罰，故天下不敢犯也。
今不務所以不犯，而事慈母之所以敗子也，則亦不察於聖人之論矣。
夫不能行聖人之術，則舍為天下役何事哉？可不哀邪！且夫儉節仁義之人立於朝，則荒肆之樂輟矣；諫說論理之臣間於側，則流漫之志詘矣；烈士死節之行顯於世，則淫康之虞廢矣。
故明主能外此三者，而獨操主術以制聽從之臣，而修其明法，故身尊而勢重也。
凡賢主者，必將能拂世磨俗，而廢其所惡，立其所欲，故生則有尊重之勢，死則有賢明之諡也。
是以明君獨斷，故權不在臣也。
然後能滅仁義之途，掩馳說之口，困烈士之行，塞聰揜明，內獨視聽，故外不可傾以仁義烈士之行，而內不可奪以諫說忿爭之辯。
故能犖然獨行恣睢之心而莫之敢逆。
若此然後可謂能明申、韓之術，而修商君之法。
法修術明而天下亂者，未之聞也。
故曰「王道約而易操」也。
唯明主為能行之。
若此則謂督責之誠，則臣無邪，臣無邪則天下安，天下安則主嚴尊，主嚴尊則督責必，督責必則所求得，所求得則國家富，國家富則君樂豐。
故督責之術設，則所欲無不得矣。
群臣百姓救過不及，何變之敢圖？若此則帝道備，而可謂能明君臣之術矣。
雖申、韓復生，不能加也。
悲來乎，悲來乎！主人有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。
悲來不吟還不笑，天下無人知我心。君有數斗酒，我有三尺琴。
琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金。悲來乎，悲來乎！
天雖長，地雖久，金玉滿堂應不守。富貴百年能幾何？
死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。
悲來乎，悲來乎！鳳鳥不至河無圖，微子去之箕子奴。
漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。悲來乎，悲來乎！
秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。
劍是一夫用，書能知姓名。惠施不肯干萬乘，卜式未必窮一經。
還須黑頭取方伯，莫謾白首為儒生。
朔雲橫高天，遠海動風色。蕭颯望中來，摧殘梧桐葉。
感嘆發秋興，蒼然五情熱。長安如夢中，雲山萬里隔。
前期浩漫漫，落日歸心絕。生事如轉蓬，一官已發白。
昨日東樓醉，綠楊正可折。今茲大火落，已屬流芳歇。
壯心惜暮年，歲光屢奔迫。天地一浮雲，生死殊飄忽。
李斯上蔡門，窮途方慟哭。張翰江東去，清風灑蘭雪。
世路今太行，非時將安適。結心寄青松，千春臥蓬闕。
且復命酒樽，浩歌待明月。
客有嗟王嬙，自恃好顏容。一失畫者歡，遠喪胡塵中。
漢後去掖庭，久處長門宮。已購長卿賦，承恩以始終。
予前對客評，不見漢禰衡。聲名起鶚薦，遂為江夏傾。
秦政急逐客，李斯不肯行。寵利為禍媒，畢竟具五刑。
近燎勢多焦，爭道寡全軿。薄劣守窮賤，且以安吾生。
武功少也孤，徒步客徐兗。讀書東嶽中，十載考墳典。
時下萊蕪郭，忍飢浮雲巘.負米晚為身，每食臉必泫。
夜字照爇薪，垢衣生碧蘚。庶以勤苦志，報茲劬勞顯。
學蔚醇儒姿，文包舊史善。灑落辭幽人，歸來潛京輦。
射君東堂策，宗匠集精選。制可題未乾，乙科已大闡。
文章日自負，吏祿亦累踐。晨趨閶闔內，足蹋宿昔趼。
一麾出守還，黃屋朔風卷。不暇陪八駿，虜庭悲所遣。
平生滿尊酒，斷此朋知展。憂憤病二秋，有恨石可轉。
肅宗復社稷，得無逆順辨。范曄顧其兒，李斯憶黃犬。
秘書茂松意，溟漲本末淺。青熒芙蓉劍，犀兕豈獨剸。
反為後輩褻，予實苦懷緬。煌煌齋房芝，事絕萬手搴。
垂之俟來者，正始征勸勉。不要懸黃金，胡為投乳rP.
結交三十載，吾與誰游衍。滎陽復冥莫，罪罟已橫罥.
嗚呼子逝日，始泰則終蹇。長安米萬錢，凋喪盡餘喘。
戰伐何當解，歸帆阻清沔。尚纏漳水疾，永負蒿里餞。
臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。願大王孰察之。
昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。願大王孰察，少加憐焉。
語曰：「有白頭如新，傾蓋如故。」何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國、死兩君者，行合於志，慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；白圭戰亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；范雎拉脅折齒於魏，卒為應侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取比周於朝以移主上之心。故百里奚乞食於道路，繆公委之以政；甯戚飯牛車下，桓公任之以國。此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。秦用戎人由余而伯中國，齊用越人子臧而強威、宣。此二國豈繫於俗，牽於世，系奇偏之浮辭哉？公聽並觀，垂明當世。故意合則胡越為兄弟，由余，子臧是矣；不合則骨肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣。今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易為也。
是以聖王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。何則？欲善亡厭也。夫晉文親其讎，強伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使呔堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子()，豈足為大王道哉！
臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，眾莫不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗怨結而不見德；有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠於當世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。
是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻，而匕首竊發；周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王。何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也。
今人主沈諂諛之辭，牽帷廧之制，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以憤於世也。
臣聞盛飾入朝者不以私污義，底厲名號者不以利傷行。故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。今欲使天下寥廓之士籠於威重之權，脅於位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀穴岩藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！
