北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千里也。
化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徙於南冥。
南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。
《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧，適千里者，三月聚糧。
之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。
上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。
不亦悲乎！湯之問棘也是已：「窮髮之北，有冥海者，天池也。
有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬。
背若泰山，翼若垂天之雲。
摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
而彼且奚適也？』」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。
而宋榮子猶然笑之。
且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
彼其於世，未數數然也。
雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也。
旬有五日而後反。
彼於致福者，未數數然也。
此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
譯文北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。這隻鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。
《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：「鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞着旋風飛上了九萬里的高空，乘着六月的風離開了北海。」像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，活動着的生物都因為風吹而運動。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。
如果聚集的水不深，那麼它就沒有負載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風不夠強大的話，那麼負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風就在它的身下了，憑藉着風力，背負着青天毫無阻擋，然後才開始朝南飛。
蟬和小斑鳩譏笑鵬說：「我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？」到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時間舂米準備乾糧；到千里外的人，要聚積三個月的糧食。蟬和小斑鳩這兩隻小蟲、鳥又知道什麼呢。
小智比不上大智，短命比不上長壽。怎麼知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做冥靈，它把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季。上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！
商湯問棘的話也是這樣的：「在草木不生的極遠的北方，有個很深的大海，那就是天池。裡面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一隻鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的雲；借着旋風盤旋而上九萬里，超越雲層，背負青天，然後向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：『它要飛到哪裡去呢？我一跳就飛起來，不過數丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪裡去呢？』」這就是小和大的不同了。
所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉百姓的，德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說的那隻小鳥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人，世上所有的人都稱讚他，他並不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也並不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。
列子乘風而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以後返回；他對於求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑藉的。倘若順應天地萬物的本性，駕馭着六氣的變化，遨遊於無窮的境地，他還要憑藉什麼呢？所以說：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功，有道德學問的聖人無意於求名。
注釋冥：通假「溟」，指海色深黑。「北冥」，北海。下文「南冥」，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。鯤（kūn）：傳說中的大魚。 之：主謂之間取消句子獨立性。其：表推測。鵬：本為古「鳳」字，這裡指傳說中的大鳥。怒：奮起的樣子，這裡指鼓起翅膀。垂：同「陲」，邊際。海運：海動。古有「六月海動」之說。海運之時必有大風，因此大鵬可以乘風南行。徙：遷移。天池：天然形成的大海。《齊諧》：書名。出於齊國，多載詼諧怪異之事，故名「齊諧」。一說人名。志怪：記載怪異的事物。志，記載。水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。摶（tuán）：迴旋而上。一作「搏」（bó），拍。扶搖：一種旋風，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。九，表虛數，不是實指。去：離，這裡指離開北海。「去以六月息者也」指大鵬飛行六個月才止息於南冥。一說息為大風，大鵬乘着六月間的大風飛往南冥。以：憑藉。息：風。野馬：指遊動的霧氣。古人認為：春天萬物生機萌發，大地之上游氣奔涌如野馬一般。塵埃：揚在空中的土叫「塵」，細碎的塵粒叫「埃」。生物：概指各種有生命的東西。息：這裡指有生命的東西呼吸所產生的氣息。 相：互相。吹：吹拂。蒼蒼：深藍。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同「耶」，疑問語氣詞。極：盡。 下：向下。亦：也。是：這樣。已：罷了。覆：傾倒。坳（ào）：凹陷不平，「坳堂」指堂中低凹處。芥：小草。置杯焉則膠：將杯子放於其中則膠着擱淺。置，放。焉，於此。膠，指着地。斯：則，就。而後乃今：「今而後乃」的倒文，意為「這樣，然後才……」。培：憑。莫之夭閼（yāo è）：無所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止。「莫之夭閼」即「莫夭閼之」的倒裝。 圖南：計劃向南飛。蜩（tiáo）：蟬。學鳩：斑鳩之類的小鳥名。決（jué）：疾速的樣子。搶（qiāng）：觸，碰，着落。「搶」也作「槍」。榆枋：兩種樹名。榆，榆樹。枋，檀木。 控：投，落下。 奚以：何以。之：去到。為：句末語氣詞，表反問，相當於「呢」。南：名詞作動詞，向南（飛行）。「奚以……為」，即「哪裡用得着.......呢」。 適：去，往。莽蒼：色彩朦朧，遙遠不可辨析，本指郊野的顏色，這裡引申為近郊。三餐：指一日。意思是只需一日之糧。反：同「返」，返回。猶：還。果然：吃飽的樣子。宿：這裡指一夜。 宿舂糧：即舂宿糧，舂搗一宿的糧食。之：此，這。二蟲：指蜩與學鳩。蟲:有動物之意，可譯為小動物知（zhì）：通「智」，智慧。朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類植物。晦朔：晦，農曆每月的最後一天，朔，農曆每月的第一天。一說「晦」指月末，「朔」指月初。蟪蛄（huì gū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。冥靈：大樹名。一說為大龜名。根據前後用語結構的特點，此句之下當有「此中年也」一句，但傳統本子均無此句。 大椿：傳說中的大樹名。一說為巨大的香椿。彭祖：傳說中堯的臣子，名鏗，封於彭，活了約八百歲。乃今：而今。以，憑。特，獨。聞，聞名於世。眾人：一般人。匹：配，比。湯：商湯。棘：湯時的賢大夫，《列子湯問》篇作「夏革（jí）」。已：矣。窮髮：傳說中極荒遠的不生草木之地。發，指草木植被。修：長。泰山：在今山東泰安北。羊角：一種旋風，迴旋向上如羊角狀。絕：穿過。斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小澤。仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這裡應從周制。至：極點。小大之辯：小和大的區別。辯，同「辨」，分辨，分別。效：效力，盡力。官：官職。行（xíng）：品行。比：合。合：使...滿意。而：通「能」，能力。征：征服。宋榮子：一名宋鈃（jiān），宋國人，戰國時期的思想家。猶然：喜笑的樣子；猶，通「繇」，喜。舉：全。勸：勉勵。非：責難，批評。沮（jǔ）：沮喪。定：認清。內外：這裡分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。境：界。數數（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。列子：鄭國人，名叫列禦寇，戰國時代思想家。御：駕馭。泠（líng）然：輕妙飄然的樣子。善：美好的。旬：十天。有：通「又」，用於連接整數與零數。致福：求福。雖：雖然。待：憑藉，依靠。乘：遵循，憑藉。天地：這裡指萬物，指整個自然界。正：本；這裡指自然的本性。御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通「變」，變化的意思。彼：他。且：將要。惡（wū）：何，什麼。至人：莊子認為修養最高的人。下文「神人」「聖人」義相近。 無己：清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。即物我不分。神人：這裡指精神世界完全能超脫於物外的人。無功：無作為，故無功利。聖人：這裡指思想修養臻於完美的人。無名：不追求名譽地位，不立名。▲
吳楚材，吳調侯 ．古文觀止 ．北京 ：中國戲劇出版社 ，200 ：54 ．
朱成廣，郭廣福，邊俊田，任偉偉等編者 ．（高中新課標）文言文全解 ．安徽 ：安徽教育出版社 ，2012 ：206-209 ．
陳濤．《莊子全譯》．北京：線裝書局，2010：2-7
劉建生．《莊子精解》．北京：海潮出版社，2012：8-9
盜火陳蘭若，一燎無餘屋。
獨此龍宮書，入火變為玉。
琤然斷甓中，幖帙猶可目。
眾謂有哲匠，秘願發心腹。
提斧入崑山，雕鐫作奇福。
不然紙墨灰，委地安可觸。
或謂刻楮者，一葉尚難速。
誰能俄頃間，就此千萬軸。
事無產階級一切法，萬物皆具足。
法存形豈忘，法壞形乃覆。
彼既自斷壞，智者莫能續。
是書佛所傳，法性妙含蓄。
無盡如虛空，生滅自興伏。
貞嘗無動搖，堅固莫摧辱。
文字遂因依，清涼逼炎酷。
吾文稽儒書，如彼莊周屬。
亦謂忠信人，水火不能毒。
矧此微妙語，天人共歸宿。
豈容輕破壞，一概隨土木。
想當妖焰燃，人驚鬼神哭。
煙消火力寒，撥灰開韞匵。
告爾緇衣流，營個愈宜篤。
當求琅玕類，刳以函其牘。
鐵謖字畫泯，不可事觀讀。
目擊道猶存，況復具輸轂。
郎潛暇日多冥搜，夜深獨上千尺樓。天回海立月正濕，風起雲湧山疑浮。
縈青繚白互變滅，浮嵐飛霧寒颼颼。潛虬棲鶻聲磔磔，山鬼木客鳴呦呦。
城中痴兒方囈語，有夢不到千山幽。遙岑寸碧目力遠，欲溯汗漫凌風游。
高侯落筆萬象泣，寫出千古蒼茫愁。無聲詩與有聲畫，一夕異事傳南州。
玉琴在膝酒在手，欲寫天籟無莊周。憑誰為問華表鶴，城郭人民今是不。
漆園著書五十二，致意最在逍遙遊。
後來作者逐音響，百一未必知莊周。
幽人往往泥出處，俗士不可與莊語。
逍遙如何，一蛇一龍。
以無為當有，以守雌為雄。
與物無對，無內無外。
與民成功，有物有對。
左肘生楊觀物化，右臂為雞即時夜。
果若乘氣有待游，如何六氣無窮謝。
天之蒼蒼非正色，道真微妙安可得。
利害叢中火甚多，此心寂寞誰能識。
丈人春秋誠未高，視聽聰明齒牙牢。
所為淳拙有深越，持置酷似巨山陶。
平生剛直折不得，目送飛鴻向賓客。
早束衣冠林底眠，非關暮年俗眼白。
種田百畝初為酒，買地一區今有宅。
家人歲計不嬰心，兩兒長不能措畫。
邇來信己不問天，萬事逍遙隻眼前。
何必讀書始曉事，此翁暗合莊生意。
嘆世
名利相簽，禍福相兼，使得人白髮蒼髯。殘花雨過，落絮泥沾，似夢中身、石中火、水中鹽。
【幺】跳下竿尖，擺脫鈎鉗，樂天真休問人嫌。顧前盼後，識恥知廉。是漢張良，越范蠡，晉陶潛。
【喬木查】盡秋霜鬢染，老去紅塵厭。名利為心無半點，莊周蝶夢甜，疏散威嚴。
【攪箏琶】君休欠，何故苦厭厭。月滿還虧，杯盈自灩，榮貴路景稠粘。沾惹情忺，把穿。絕業貫休再添，徒爾趨炎。
【撥不斷】棄雕檐，隱閭閻。灰心打滅燒身焰，袖手擘開鎖頂鉗，柔舌砍鈍吹毛劍。舊由絕念。
【離亭宴帶歇指煞】無錢妝富剛為僭，有財合散休從儉。狂夫不厭，為口腹遙天外置網羅，貪賄賂滿肚裡生荊棘，爭人我平地上撅坑塹。六印多你尚貪，一瓢足咱無欠。君子退謙，把兩字利名勾，向百歲光陰里，將一味清閒占。供庖廚野齏香，忘寵辱村醪釅。無客至柴荊晝掩，臥松菊北窗涼，躲風波世途險。
春陰苦亡賴，巧解窮彫鎪。入我方寸間，釀成一百萬斛傷春愁。
我欲挹此愁，寸田無地安愁芻。沃以一石五斗杜康酒，醉心還與愁為謀。
愁腸九轉疾車轂，擾擾萬緒何綢繆。愁思儻可織，爭奈百結不可紬。
我與愁作惡，走上千尺高高樓。千尺溯雲漢，只見四極愁雲浮。
都不見銅盤之日，缺月之鈎。此心莫與明，愁來壓人頭。
逃形入冥室，關閉一已牢。周遮四壁間，羅幕密以綢。
愁來無際畔，還能為我添幽憂。我有龍文三尺之長劍，真剛不作繞指柔。
匣以明月通天虹玉燭銀之寶室，可以陸剸犀象水斷潛伏之蛟虬。
雲昔黃帝軒轅氏，用斬銅頭鐵額橫行天下之蚩尤。
擬將此劍斬愁斷，昏迷不見愁之喉。
若士為我言，子識愁意不。愁至不亡以，愁生有來由。
閒愁不足計，空言學莊周。日中之景君莫避，處陰息景景不留。
疾行嫌足音，不如莫行休。因知萬慮為縈愁之繂，忘懷為遣累之舟。
歸來衲被蓋頭坐，從他鼻息鳴齁齁。取友造物先，汗漫相與游。
朝躋叫閶闔，夕駕棲丹丘。天公向我笑，金母為我謳。
酌我以瓊漿玉液朝陽沆瀣之濃齊，俾我眉壽長千秋。
卻欲強挽愁作伴，愁忽去我無處蹤跡尋行輈。惟有春華斗春媚，一一茜絢開明眸。
又有平蕪綠野十百千萬頭鈍悶耕田牛，踏破南山特石頭。
