昨者呂君兄弟留余飲，旬日儘是陳遵解投轄。
有如前日桐鄉之圍無呂君，卻是睢陽少南人。
呂君虎腰額虎額，萬櫓梯城雙臂格。
幕府廳前腳打人，夜報不周崩一壁。
飛甓雨下完孤城，張巡不死南人生。
五千步馬隨朱纓，手指東海鳴金鉦。
解刀贈我何來者，斷倭之首取腰下。
首積其如刀有餘，為壽兄前人一把。
是日別君霰飛子，佩刀騎馬三十里。
夜眠酒家枕刀醉，夢見白猿弄溝水。
把鞘還驚未脫底，電母回身不敢視。
黑夜橫分芒碭蛇，清秋碎割咸陽璽。
歷個乃脫介俚，世間寶物稀有此。
方蟬道人窮莫比，掛壁穿之蒯緱耳。
人言寶刀投烈士，呂君何不持之向燕市。
荊軻聶政猝難致，五陵七貴家家是。
報恩結義從此始，卻以投余據何理。
雄心如君莫可擬，用以投余良有以。
夜夜酣歌感知己。
江潮十月如山丘，北風轗江江倒流。星河一片落寒鐵，暗中擎出蛟龍愁。
君不見豐城獄裡百鍊鋼，精靈埋沒三千霜。當時不遇雷與張，至今神物終潛藏。
又不見曹沬手中三尺水，卻制桓侯輕管子。一朝壇上行奇謀，百代聲華耀青史。
胡生寶劍人不識，十千買自邯鄲邑。朅來持贈歸滕公，繞座虹光流四壁。
憶昔干將初鑄時，睥睨歐冶麾風胡。低回天地鍊精氣，噴薄宇宙烹洪爐。
泰山為鐔渤海鋏，神鋒指石石欲裂。綠柄猶沾苔蘚文，赤花半墮芙蓉匣。
有時夜嘯風雨聲，千夫辟易萬馬驚。山中魍魎晝摧絕，水底鯨螭寒不鳴。
湛盧飛景亦凡俗，純鈎巨闕皆碌碌。取次橫裁麗水金，紛紜碎割昆吾玉。
一揮四國如建瓴，挽回日月轟雷霆。朝攜赤堇鬼神伏，暮宿蒼梧濤浪青。
荊軻孺子本無術，匕首蒼皇挑強敵。片言枉殺樊將軍，易水悲風轉烏邑。
項王智力何豪雄，廢書苦學仍無功。垓下誰知萬人敵，時哉不利嗟重瞳。
豈若胡生磨此劍，寸心耿耿橫孤電。十年坎坷意不平，提與滕公肝膽見。
滕公豪氣凌穹蒼，一朝睹此神飛揚。願持此物登朝堂，時時拂拭生秋霜。
蚩尤遁跡魑魅藏，週遊八極還大荒。
臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。願大王孰察之。
昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。願大王孰察，少加憐焉。
語曰：「有白頭如新，傾蓋如故。」何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國、死兩君者，行合於志，慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；白圭戰亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；范雎拉脅折齒於魏，卒為應侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取比周於朝以移主上之心。故百里奚乞食於道路，繆公委之以政；甯戚飯牛車下，桓公任之以國。此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。秦用戎人由余而伯中國，齊用越人子臧而強威、宣。此二國豈繫於俗，牽於世，系奇偏之浮辭哉？公聽並觀，垂明當世。故意合則胡越為兄弟，由余，子臧是矣；不合則骨肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣。今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易為也。
是以聖王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。何則？欲善亡厭也。夫晉文親其讎，強伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使呔堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子()，豈足為大王道哉！
臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，眾莫不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗怨結而不見德；有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠於當世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。
是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻，而匕首竊發；周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王。何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也。
今人主沈諂諛之辭，牽帷廧之制，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以憤於世也。
臣聞盛飾入朝者不以私污義，底厲名號者不以利傷行。故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。今欲使天下寥廓之士籠於威重之權，脅於位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀穴岩藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！
