七度江南自作年，去年初喜奉椒盘。
冬来误入文昌省，连日斋居未许还。
今岁初辛日正三，明朝春气渐东南。
还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。
北客南来岁欲除，灯山火急万人扶。
〈灯山例以北使见日立。
欲观翠辇巡游盛，深怯南宫锁钥拘。
〉。
孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。
别在长门宫，愁闷悲思。
闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。
而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。
其辞曰：夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。
魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。
言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。
心慊移而不省故兮，交得意而相亲。
伊予志之慢愚兮，怀贞悫之懽心。
愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。
奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。
修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。
廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。
登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。
浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。
雷殷殷而响起兮，声象君之车音。
飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。
桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。
孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟。
翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。
下兰台而周览兮，步从容于深宫。
正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。
间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。
挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。
刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。
罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。
施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁。
时仿佛以物类兮，象积石之将将。
五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。
致错石之瓴甓兮，象瑇瑁之文章。
张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。
抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。
白鹤噭以哀号兮，孤雌跱于枯杨。
日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。
悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。
援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。
案流徵以却转兮，声幼妙而复扬。
贯历览其中操兮，意慷慨而自卬。
左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。
舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。
揄长袂以自翳兮，数昔日之諐殃。
无面目之可显兮，遂颓思而就床。
抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝香。
忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。
惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。
众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。
观众星之行列兮，毕昴出于东方。
望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。
夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。
澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。
妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。
版本一天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
版本二天地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。
天有宝，日月星辰。
地有宝，五谷金银。
家有宝，孝子贤孙。
国有宝，正直忠良。
合天道，则天府鉴临。
合地道，则地府消愆。
合人道，则民用和睦。
三道既合，祸去福来。
天地和，则万物生。
地道和，则万物兴。
父子和，而家有济。
夫妇和，而义不分。
时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始。
余者，居洛阳之时，朝投僧寺，夜宿破窑。
布衣不能遮其体，饘粥不能充其饥。
上人嫌，下人憎，皆言余之贱也，余曰：非贱也，乃时也，运也，命也。
余后登高及第，入中书，官至极品，位列三公，思衣则有绮罗千箱，思食则有百味珍馐，有挞百僚之杖，有斩佞臣之剑，出则壮士执鞭，入则佳人扶袂，廪有余粟，库有余财，人皆言余之贵也，余曰：非贵也，乃时也，运也，命也。
蛟龙未遇，暂居云雾之间。
君子失时，屈守小人之下。
命运未通，被愚人之轻弃。
时运未到，被小人之欺凌。
初贫君子，自怨骨格风流。
乍富小人，不脱俗人体态。
生平结交惟结心，莫论富贵贫贱。
深得千金，而不为贵，得人一语，而胜千金。
吾皆悼追无恨人，富贵须当长保守，苏秦未遇，归家时，父母憎，兄弟恶，嫂不下玑，妻不愿炊，然衣锦归故里，马壮人强，萤光彩布，兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾，苏秦本是旧苏秦，昔日何陈今何亲。
自家骨肉尚如此，何况区区陌路人，抑犹未也。
文章冠世，孔子尚厄于陈邦。
武略超群，太公曾钓于渭水。
颜回命短，岂是凶暴之徒。
盗柘年长，自非贤良之辈。
帝尧天圣，却养不肖之男。
瞽叟顽嚣，反生大孝之子。
甘罗十二为宰相，买臣五十作公卿。
晏婴身长五尺，封为齐国宰相。
韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣，未遇之时，口无一日瓮飧，及至兴通，身受齐王将印，吓燕取赵，统百万雄兵，一旦时休，卒于阴人之毒手。
李广有射虎之威，到老无封。
冯唐有安邦之志，一世无遇。
上古圣贤，不掌阴阳之数。
今日儒士，岂离否泰之中。
腰金衣紫，都生贫贱之家。
草履毛鞋，都是富豪之裔。
有贫贱，而后有富贵。
有小壮，而后有老衰。
人能学积善，家有余庆。
青春美女，反招愚独之夫。
俊秀才郎，竟配丑貌之妇。
五男二女，老来一身全无。
万贯千金，死后离乡别井。
才疏学浅，少年及第登科。
满腹文章，到老终身不第。
或富贵，或贫贱，皆由命理注定。
若天不得时，则日月无光。
地不得时，则草木不生。
水不得时，则波浪不静。
人不得时，则命运不通。
若无根本八字，岂能为卿为相。
一生皆由命，半点不由人。
蜈蚣多足，不及蛇灵。
雄鸡有翼，飞不及鸦。
马有千里之驰，非人不能自往。
人有千般巧计，无运不能自达。
吾敬为此劝世文也。
历历银飙帘外落，又是一番节序。
今宵停宝杼，正南部烟花，西风牛女。
端正窥帘，轻狂换盏，多少良俦俊侣。
有白发何戡，青春张绪，流商刻羽。
渐露湿瓜筵，月穿针孔，纱幮无暑。
醉摇栀子树。
是郁金堂后西偏路。
谁知道、三生杜牧，前度刘郎，重来还到听歌处。
钿盒一朝分，记不起、长生私语。
算此际、情偏苦。
离多会少，岂独天边河鼓。
客且歌完金缕。
臣闻明堂者，天子布政之宫也。
在国之阳，於巳之方。
广大乎天地之象，高明乎日月之章。
崇百王之大观，揭三宫之中央。
昭壮丽於神州，宣英茂於皇猷。
颁金玉之宏度，集人神之丕休。
休故可祀先王以配上帝。
坐天子而朝诸侯者也。
粤自苍牙开极，黄灵耀德，巢穴以革，栋宇以植。
彻太古之弊，明大壮之则。
风雨攸止，宫室斯美。
将崇高乎富贵之位，统和乎天人之理。
乃圣大造，明堂肇起。
明以清其居，堂以高而视。
壁廓焉而四达，殿岿焉而中峙。
礼以洁而俭，必表之以茅；教以清而流，故环之以水。
暨二帝之述焉，合五府而祭矣。
逮夫夏礼秩秩，奉以世室，商纪穆穆，制以重屋。
神禹卑宫，阶以一尺之崇；成汤受命，革以三尺之盛。
赫赫周堂，制度景彰。
七筵兮南北之广，九筵兮西东之长。
堂并包於五室，室辨正於五方。
左青阳而右总章，面明堂而背北堂。
耽然太室，严乎中黄。
都徽名之在南，取盛德之向阳。
或谓厥堂惟一，厥室惟九。
辟阖其三十六户，疏达兮七十二牖。
亦规上而天覆，复矩下而坤厚。
近郊之宫，广而能受，通天之宇，高而弗偶。
八方象其幅员，九陛参其前后。
桓桓焉听政之庙，应辰而周彰；趪趪焉承天之柱，列宿而相望。
环林兮葱葱，圆海兮泱泱。
既方舟而经梁，复素饰其回墙。
陈位序以有严，议法象而必臧。
示邦域之景铄，期人神之乐康。
左有辟雍，天子学宫。
坟籍浩以明备，文物森其会同。
奉三寿以勗天下之孝，设三乏以劝诸侯之风。
右有灵台，庶民子来。
若经始於神明，乃占候於昭回。
天之道也，惟默默以有象；圣之心也，盖惕惕而无灾，此三雍之大者。
故百世以钦哉。
若夫约周之礼，禀夏之正，天子升青阳之位，体大德之生，彼相协谋，有司奉行。
庆赐必均，历象必明。
布农事於准直，习舞德於和平。
止伯益之伐木，禁蚩尤之称兵。
惟仓廪兮赈天之穷，惟币帛兮礼邦之英。
无隐不彰，无潜不亨。
蒙荡荡之至仁，浸灏灏之醇精。
此明堂之春也，万物为之荣。
又若炎以继天，曦以永日。
始於仲吕之管，复於清宫之律。
天子乃登诸明堂，暨夫太室。
命盛乐以象德，致大雩以祈实。
升高明而有豫，定心气而无逸。
静百官之事，驱五谷之疾。
无索於关，无难於门。
止北伐之威，以助养於生生。
导南风之和，以饰喜於元元。
此明堂之夏也。
万物为之繁。
尔乃象正火位，德王金行，羽渐干於以南向，谷万斯而西成。
天子乃居总章之奥，奏清商之声。
图有功而专任，诘不义而徂征。
修法制以谨收藏之令，养衰老以恻摇落之情。
同我度量，平予权衡。
人社以崇，厚兆民报本之志；神仓以秘，示万邦致孝之诚。
此明堂之秋也，天下为之清。
及夫虫介时分，虎威夕永。
诗人发其凉之咏，日官宾可爱之景。
天子乃北堂以居，南面而省。
锡饮蒸之庆，从祀寒之请。
於是戒门闾，备边境。
劳三农於休息，警百辟於恭靖。
关市必易，宫室必整。
无用之器斯彻，无事之官必省。
饬国典以俟来岁之宜，讲武经以肃万邦之屏。
此明堂之冬也。
天下为之静，斯乃顺其时。
与物咸宜，适其变，使民不倦者也。
稽夫宗祀之文，大享之辰。
上仪乎皇皇，盛节兮彬彬。
比於郊也，我则取文之胜；方其庙也，我则取质之纯。
损益其礼，尊严其亲。
五天之座，赫赫以陈；五常之席，奕奕而伦。
惟太室之位，乃上帝之神。
作配者先王，从祀者五臣。
樽斝离离，玉币莘莘。
牲牢之举既遵於夏后，蔬果之荐复本於周人。
礼无不当 ，诚无不臻。
圣人於是出斋宫而肃肃，被法服而循循。
酌一献以从质，躬百拜以表寅。
司仪实相，乐正攸宾。
进俎豆之吉蠲，罗簨簴之轮囷。
六乐咸在，统美乎列皇，八风相汤，同和乎大钧。
下舞上歌，蹈德咏仁。
非常之祭，骏及者万国；莫大之孝。
蚁怀者兆民，於是神醉其德，人乐而极。
太史书於策，大夫颂於国。
颂曰：明堂崇之，明王祀之。
礼以成之，乐以歌之。
光天之下，教以化之。
若夫元朔会同，群后对越。
穆穆乎舜门之辟，晰晰乎宣燎之发。
帝时待旦而久，求衣以先，纡黄组，冠通天，建日月，服乾坤，佩干将，升昆仑。
进山岳之圭，当云龙之轩。
正圣人之大宝，示天下之有尊。
巍巍焉负扆而立，济济焉辨色而入。
太常正其等衰，九宾序其名级。
中阶之前，三公屹然；应门之外，九采察焉。
阼阶之东，诸侯以同；西阶之西，诸伯以齐。
门东北面者子之位，门西东上者男之次。
东门之外，则有乐浪、蟠木九夷之国，西面而北上。
西门之外，则有蒙汜、大秦六戎之属。
南上而东向。
南门之外，则有朱垠、越裳八蛮之族，唯北是望。
北门之外，则有荤粥、幽陵五狄之种，唯东是尚。
於是兟兟旅进，锵锵肆觐。
向明者盖取诸《离》，观光者受之以《晋》。
君臣之位定，礼乐之道振。
雅韶以奏，文铎以徇。
皆望云而就日，必歌尧而颂舜。
上和而下乐，金声而玉润。
况乎晨光赫曦，天颜弗违。
冕绂兮霞集，玉帛兮川归。
盛乎王庭之声明，焕乎天象之光辉。
若北辰之会众星，咸粲粲而在共；如太阳之临多露，普湛湛而将晞。
莫不君三揖於上，臣载拜於下。
行典礼，扬风雅，访隽良，议穷寡，人曷幽而覆盆，贤曷恻而遗野。
於以盛名器，於以休宗社。
署圣法於圆阙 ，驰神教於方夏。
皇哉耀今昔之荣观，至哉敷亿兆之纯嘏。
故曰：揖让而治天下者，明堂之谓也。
惜乎三代以还，智者间间，诸儒靡协，议者喋喋，而皆胶其增损，忘礼乐之大本；泥於广狭，废皇王之大业。
使朝廷茫然有逾远之叹，惘然有中辍之议。
殊不知五帝非沿乐而兴，三王岂袭礼而至。
为明堂之道，不必尚其奥，行明堂之义，不必尽其制。
适道者与权，忘象者得意。
大乐同天地之和，岂匏竹而已矣；大礼同天地之节，岂豆之云尔。
自汉魏之下，暨隋唐之际，堂或三五之上，道非三五之世。
盖不取其厚而取其薄，不得其大而得其细。
享配之文或然未分，政教之烈，斯焉弗闻。
是则帝道不施，胡取乎总期，皇德不隆，胡取乎合宫？故夫明堂之设也，天子居之，日慎日思。
思之何也？万微存乎消息。
敬之何也，兆灵系之安危。
繇是惟克念以作圣，思尧舜之齐名。
惧巍巍之弗逮，迺孜孜於鸡鸣。
唯至平之休代，思阜财於吾民。
惧四维之有艰，尚疮痍而百辛。
故圣人之宝俭，弗下剥而上侈。
思寡费而薄索，民庶几於格耻。
惟下武之太宁，亦省躬於干戈。
取诸豫於四方，慨风云以长歌。
惟知人其古难，思济济乎贤者。
盖举一於皋陶，迺连茹於天下。
惟好生之至德，思与物而为春，惧幽陋之靡及。
常咨命於仁人。
惟及人之一德。
始若晦而弥彰，故三五之君子，腾茂实而无疆。
惟皇极之大范，思天下而与平。
惧万物之或差，时我心於权衡。
然后见天下齐於无体，和於无声，庞眉而寿，吾何仁之有；含哺而嬉，吾何力之为。
但渊渊绵绵，无反无偏。
浸淳泽以咸若，乐鸿化於自然。
此明堂之道也。
盖无德而称焉。
我国家凝粹百灵 ，荐馨三极。
东升烟於岱首，西展琮於汾侧。
未正天神之府，以让皇人之德。
祖考来格。
俟配天之仪。
诸侯入朝，思助祭之职。
岂上圣之谦而愚臣之惑也。
臣请考列辟之明术，塞处士之横仪。
约其制，复其位，俭不为其陋，奢不为其肆。
斟酌乎三王，拟议乎简易。
展宗祀之礼，正朝会之义。
广明堂之妙道，极真人之能事。
以至圣子神孙，亿千万期，登於斯，念於斯，受天之禧，与天下宜而已乎。
