古詩(理想) /

古詩(理想)

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《送乡人从军》

梁元柱 〔明代〕

少年遊俠膽通身,結髮豪雄易水濱。

一諾捐麋圖報國,千金散盡學椎秦。

絕朔風清揚聖德,何物東奴猶叵測。

一朝烽火照三韓,手拂欃槍氣吞賊。

仗劍從軍度遠遼,新投主帥霍嫖姚。

願請長纓系虜丑,誓將結髮絕天驕。

鐵甲披寒關塞雪,寶刀照冷沙場月。

雄陣誰論北府兵,盛名不數燉煌卒。

機頭少婦莫牽衣,婿本猖狂幽并兒。

此行落在英雄手,生不擒王死不歸。

鄉閭不葬封侯骨,塞草回青血成碧。

丈夫所志在殲胡,紫綬黃金安足惜。

況憑馬革主恩深,少年自許功名擲。

君不見契丹入寇取排門,老死書生徒免役。

《送凭司理之任彭州》

石介 〔宋代〕

李白詩中蜀道難,把詩試讀淚澀潤。

江形詰曲千迥折,嶺路{左山右齎}贈萬屈盤。

登陟去年腰借折,追思今日鼻憂酸。

此行君不同屯蹇,五馬相知舊長官。

《合州写怀(二首)》

梁潜 〔明代〕

水合交層浪,峰迴出翠鬟。

雲隨村艇去,鷗趁洑波還。

斗酒相忘甚,寸心如此閒。

不應篷底醉,過卻釣魚山。

《客堂夜坐》

李时行 〔明代〕

獨對蕪城菊,凝寒未著花。

幾回驚歲暮,猶自客天涯。

月下砧聲急,風前雁影斜。

歸心將別夢,夜夜不離家。

《苦寒行》

曹睿 〔魏晋〕

悠悠發洛都,茾我征東行。

征行彌二旬,屯吹龍陂城。

顧觀故壘處,皇祖之所營。

屋室若平昔,棟宇無邪傾。

奈何我皇祖,潛德隱聖形。

雖沒而不朽,書貴垂伐名。

光光我皇祖,軒耀同其榮。

遺化布四海,八表以肅清。

雖有吳蜀寇,春秋足耀兵。

徒悲我皇祖,不永享百齡。

賦詩以寫懷,伏軾淚沾纓。

《山居七咏·丹桂轩》

方岳 〔宋代〕

何年進入玉華宮,香到君王紫禁楓。

月府歸來衫袖冷,蟾蜍滴露洗秋紅。

《读山海经十三首·其七》

陶渊明 〔魏晋〕

粲粲三珠樹,寄生赤水陰。

亭亭凌風桂,八榦共成林。

靈鳳撫雲舞,神鸞調玉音。

雖非世上寶,爰得王母心。

《秋日作》

练子宁 〔明代〕

水精簾動桂花風,湘簟涼生八月中。

魄落西窗銀燭里,烏絲雪繭寄秋鴻。

《招隐诗十九首 原注步钱季霖秋日作韵有刻节录七首 其一》

萧光绪 〔明代〕

長吁終日竟何因,日月應憐率土臣。

燃燼未聞腸欲冷,臥薪何補事成陳。

心堅愛鼎我非貴,骨傲時妝眾所嗔。

巳矣老農堪沒世,忍稱投閣大夫新。

《送薛侍御志渊使荆襄 其三》

倪岳 〔明代〕

深山平地總王臣,莫論區區舊與新。

但使熙然同樂業,使車到處即陽春。

《夏景 涉江采芙蓉》

刘辰翁 〔宋代〕

夢破芙蓉雨,蛾眉瑣綠窗。

悠悠思遠道,采采涉長江。

北渚浮湘水,西興渡越邦。

波穿紅錦亂,影轉畫橈雙。

花路迷相問,菱歌遠失腔。

扣舷驚水鳥,晼晚笑吳憃。

《赋得临池柳》

梁有誉 〔明代〕

拂岸青陰合,縈堤翠色稠。

聲從笛里聽,影傍鏡中浮。

水與柔情漾,波將舞態留。

腰肢憐楚細,眉黛學孫愁。

濯濯恆籠霧,依依詎奈秋。

堪憐張緒去,誰復擬風流。

《偃虹堤记》

欧阳修 〔宋代〕

有自岳陽至者,以滕侯之書、洞庭之圖來告曰:「願有所記。

」予發書按圖,自岳陽門西距金雞之右,其外隱然隆高以長者,曰偃虹堤。

問其作而名者,曰:「吾滕侯之所為也。

」問其所以作之利害,曰:「洞庭天下之至險,而岳陽,荊、潭、黔、蜀四會之沖也。

昔舟之往來湖中者,至無所寓,則皆泊南津,其有事於州者遠且勞,而又常有風波之恐,覆溺之虞。

今舟之至者皆泊堤下,有事於州者,近而且無患。

」問其大小之制,用人之力,曰:「長一千尺,高三十尺,厚加二尺,而殺其上得厚三分之二,用民力萬有五千五百工,而不逾時以成。

」問其始作之謀,曰:「州以事上轉運使,轉運使擇其吏之能者行視可否,凡三反覆,而又上於朝廷,決之三司,然後曰可,而皆不能易吾侯之議也。

」曰:「此君子之作也,可以書矣。

」蓋慮於民也深,則其謀始也精,故能用力少而為功多。

夫以百步之堤,御天下至險不測之虞,惠其民而及於荊、潭、黔、蜀,凡往來湖中,無遠邇之人皆蒙其利焉。

且岳陽四會之沖,舟之來而止者,日凡有幾!使堤土石幸久不朽,則滕侯之惠利於人物,可以數計哉?夫事不患於不成,而患於易壞。

蓋作者未始不欲其久存,而繼者常至於殆廢。

自古賢智之士,為其民捍患興利,其遺蹟往往而在。

使其繼者皆如始作之心,則民到於今受其賜,天下豈有遺利乎?此滕侯之所以慮,而欲有紀於後也。

滕侯志大材高,名聞當世。

方朝廷用兵急人之時,嘗顯用之。

而功未及就,退守一州,無所用心,略施其餘,以利及物。

夫慮熟謀審,力不勞而功倍,作事可以為後法,一宜書。

不苟一時之譽,思為利於無窮,而告來者不以廢,二宜書。

岳之民人與湖中之往來者,皆欲為滕侯紀,三宜書。

以三宜書不可以不書,乃為之書。

慶曆六年某月某日記。

《大道之行也》

戴圣 〔两汉〕

大道之行也,天下為公。

選賢與能,講信修睦。

故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。

貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。

是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。

是謂大同。