吳王鑄劍處，榛莽無餘城。
福地豈終閟，重開似蓬瀛。
琳宮起璇榜，掩映千花明。
肅肅演朝儀，冠裳集群英。
欣欣祝聖釐，香芾下紫清。
神仙足官府，王者宜幽貞。
邇來領祠祿，有美蘭厓生。
昂藏好丰采，瀟灑不世情。
薰風送歸帆，壯子一日行。
頗聞廢亭側，卞廟猶崢嶸。
淒涼六朝事，激烈千古名。
巍巍石城外，㶁㶁青溪聲。
舊京多散局，何當濯塵纓。
相攜此弔古，擊節歌時平。
《游法华山回宿楼氏书房遥望嵩头陀智者国师道场上清五云龙寿诸山而未及至其处赠同游傅生国章 其二》
小憩虛齋夕，何人笑語同。
青雲一才子，白髮兩衰翁。
節物逢春好，名區有路通。
未能窮勝踐，健走愧兒童。
《游法华山回宿楼氏书房遥望嵩头陀智者国师道场上清五云龙寿诸山而未及至其处赠同游傅生国章 其一》
故廬湖水曲，門對法華山。
百里空荒外，三峰晻靄間。
倦遊煩汲引，闊步強躋攀。
老怯高寒境，非緣興盡還。
齋沐披來卷，焚香道主臣。誤蒙玉堂老，垂顧草廬人。
帝所聞韶奏，朝廷掌制綸。屬請長孺告，肯逐子云貧。
公佇登翹館，吾惟釣富春。骨將埋冢墓，心敢望陶鈞。
百歲倒七指，萬形歸一塵。莊生真浪語，豈有八千椿。
住持傳法者，自有祖家風。一言決洪濤，四海雲從龍。
橫身六合外，萬象皆虛空。易此而就彼，探月澄波中。
臂然心亦然，於法難為功。宗師滅貪痴，乃可化凡庸（清陸心源《宋詩紀事補遺》卷—七引《平江縣誌》）。
朝宰論思暇，高宴臨方塘。
雲飛鳳台管，風動令君香。
細草開金埒，流霞泛羽觴。
虹橋分水態，鏡石引菱光。
上才同振藻，小技謬連章。
懷音自蘭室，徐步返山莊。
二十一日，宗元白：辱書雲，欲相師。
仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。
雖常好言論，為文章，甚不自是也。
不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。
仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。
為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱「人之患在好為人師」。
由魏、晉氏以下，人益不事師。
今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。
獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。
世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。
愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
屈子賦曰：「邑犬群吠，吠所怪也。
」仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，余以為過言。
前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。
數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。
今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。
然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪於群目，以召鬧取怒乎？仆自謫過以來，益少志慮。
居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。
豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過矣。
平居，望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。
數百年來，人不復行。
近有孫昌胤者，獨發憤行之。
既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言於卿士曰：「某子冠畢。
」應之者咸憮然。
京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：「何預我耶？」廷中皆大笑。
天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。
今之命師者大類此。
吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也假而以仆年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則仆固願悉陳中所得者。
吾子苟自擇之，取某事，去某事，則可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。
吾子前所欲見吾文，既悉以陳之，非以耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠好惡如何也。
今書來言者皆大過。
吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳!始吾幼且少，為文章，以辭為工。
及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺，務釆色，夸聲音而以為能也。
凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。
故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。
抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節；激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。
本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動：此吾所以取道之原也。
參之《穀梁氏》以厲其氣，參之《孟》，《荀》以暢其支，參之《莊》，《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之《太史公》以著其潔：此吾所以旁推交通，而以為之文也。
凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其無取乎？吾子幸觀焉，擇焉，有餘以告焉。
苟亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實而去其名，無招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。
宗元復白。
