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夏小正第四十七

大戴禮記

〔經部〕

正月:啟蟄。言始發蟄也。

雁北鄉。

先言雁而後言鄉者,何也?見雁而後數其鄉也。鄉者,何也?鄉其居也,雁以北方為居。何以謂之居?生且長焉爾。「九月遰鴻雁」,先言遰而後言鴻雁,何也?見遰而後數之,則鴻雁也。何不謂南鄉也?曰:非其居也,故不謂南鄉。記鴻雁之遰也,如不記其鄉,何也?曰:鴻不必當小正之遰者也。

雉震呴。

震也者,鳴也。呴也者,鼓其翼也。正月必雷,雷不必聞,惟雉為必聞。何以謂之雷?則雉震呴,相識以雷。

魚陟負冰。

陟,升也。負冰雲者,言解蟄也。

農緯厥耒。

緯,束也。束其耒云爾者,用是見君之亦有耒也。

初歲祭耒始用篸。

初歲祭耒,始用篸也。篸也者,終歲之用祭也。其曰"初"云爾者,言是月始用之也。初者,始也。或曰:祭韭也。

囿有見韭。

囿也者,園之燕者也。

時有俊風。

俊者,大也。大風,南風也。何大於南風也?曰:合冰必於南風,解冰必於南風;生必於南風,收必於南風;故大之也。

寒日滌凍塗。

滌也者,變也,變而暖也。凍塗也者,凍下而澤上多也。

田鼠出。

田鼠者,嗛鼠也,記時也。

農率均田。

率者,循也。均田者,始除田也,言農夫急除田也。

獺獻魚。

獺祭魚,其必與之獻,何也?曰:非其類也。祭也者,得多也,善其祭而後食之。"十月豺祭獸",謂之"祭";"獺祭魚",謂之"獻";何也?豺祭其類,獺祭非其類,故謂之"獻",大之也。

鷹則為鳩。

鷹也者,其殺之時也。鳩也者,非其殺之時也。善變而之仁也,故其言之也,曰"則",盡其辭也。

農及雪澤。

言雪澤之無高下也。

初服於公田。

古有公田焉者。古者先服公田,而後服其田也。

采芸。

為廟采也。

鞠則見。

鞠者何?星名也。鞠則見者,歲再見爾。

初昏參中。

蓋記時也雲。

斗柄縣在下。

言斗柄者,所以著參之中也。

柳稊。

稊也者,發孚也。

梅、杏、杝桃則華。

杝桃,山桃也。

緹縞。

縞也者,莎隨也。緹也者,其實也。先言緹而後言縞,何也?緹先見者也。何以謂之?小正以著名也。

雞桴粥。

粥也者,相粥之時也。或曰:桴,嫗伏也。粥,養也。

二月:往耰黍,禪。

禪,單也。

初俊羔助厥母粥。

俊也者,大也。粥也者,養也。言大羔能食草木,而不食其母也。羊蓋非其子而後養之,善養而記之也。或曰:夏有煮祭,祭者用羔。是時也,不足喜樂,善羔之為生也而祭之,與羔羊腹時也。

綏多女士。

綏,安也。冠子取婦之時也。

丁亥萬用入學。

丁亥者,吉日也。萬也者,干戚舞也。入學也者,大學也。謂今時大舍采也。

祭鮪。

祭不必鮪,記鮪何也?鮪之至有時,美物也。鮪者,魚之先至者也,而其至有時,謹記其時。

榮堇、采蘩。

堇,菜也。蘩,由胡;由胡者,蘩母也;蘩母者,旁勃也。皆豆實也,故記之。

昆小蟲抵蚳。

昆者,眾也,由魂魂也。由魂魂也者,動也,小蟲動也。其先言動而後言蟲者。何也?萬物至是,動而後著。抵,猶推也。蚳。螘卵也,為祭醢也。取之則必推之,推之不必取之,取必推而不言取。

來降燕。

乃睇燕乙也。降者,下也。言來者何也?莫能見其始出也,故曰『來降』。言『乃睇』何也?睇者,眄也。眄者,視可為室者也。百鳥皆曰巢,{穴犮}穴取與之室,何也?操泥而就家,人人內也。

剝鱓。以為鼓也。

有鳴倉庚。

倉庚者,商庚也。商庚者,長股也。

榮芸,時有見稊,始收。

有見稊而後始收,是小正序也。小正之序時也,皆若是也。稊者,所為豆實。

三月:參則伏。

伏者,非亡之辭也。星無時而不見,我有不見之時,故曰伏雲。

攝桑。

桑攝而記之,急桑也。

委楊。

楊則苑而後記之。

韋羊。

羊有相還之時,其類韋々然,記變爾。或曰:韋,羝也。

螜則鳴。

螜,天螻也。

頒冰。

頒冰也者,分冰以授大夫也。

采識。

識,草也。

妾、子始蠶。

先妾而後子,何也?曰:事有漸也,言事自卑者始。

執養宮事。

執,操也。養,大也。

祈麥實。

麥實者,五穀之先見者,故急祈而記之也。

越有小旱。

越,於也。記是時恆有小旱。

田鼠化為鴽。

鴽,鵪也。變而之善,故盡其辭也。鴽為鼠,變而之不善,故不鴽盡其辭也。

拂桐芭。

拂也者,拂也。桐芭之時也。或曰:言桐芭始生貌拂拂然也。

鳴鳩。

言始相命也。先鳴而後鳩,何也?鳩者鳴,而後知其鳩也。

四月:昴則見。

初昏南門正。

南門者,星也。歲再見。壹正,蓋大正所取法也。

鳴札。

札者,寧縣也。鳴而後知之,故先鳴而後札。

囿有見杏。

囿者,山之燕者也。

鳴蜮。

蜮也者,或曰,屈造之屬也。

王萯秀。

取荼。

荼也者,以為君薦蔣也。

秀幽。

越有大旱。

記時爾。

執陟攻駒。

執也者,始執駒也。執駒也者,離之去母也。陟,升也。執而升之君也。攻駒也者,教之服車,數舍之也。

五月:參則見。

參也者,伐星也,故盡其辭也。

浮游有殷。

殷,眾也。浮游,殷之時也。浮游者,渠略也,朝生而莫死。稱「有」,何也?有見也。

鴂則鳴。

鴂者,百鷯也。鳴者,相命也。其不辜之時也,是善之,故盡其辭也。

時有養日。

養,長也。一則在本,一則在末,故其記曰"時養日"雲也。

乃瓜。

乃者,急瓜之辭也。瓜也者,始食瓜也。

良蜩鳴。

良蜩也者,五采具。

匽之興,五日翕,望乃伏。

其不言「生」而稱「興」,何也?不知其生之時,故曰「興」。以其興也,故言之「興」。五日翕也。望也者,月之望也。而伏雲者,不知其死也,故謂之「伏」。五日也者,十五日也。翕也者,合也。伏也者,入而不見也。

啟灌藍蓼。

啟者,別也,陶而疏之也。灌也者,聚生者也。記時也。

鳩為鷹。

唐蜩鳴。

唐蜩者,匽也。

初昏大火中。

大火者,心也。心中,種黍、菽、糜時也。

煮梅。

為豆實也。

蓄蘭。

為沐浴也。

菽糜。

以在經中,又言之時,何也?是食矩關而記之。

頒馬。

分夫婦之駒也。

將閒諸則。

或取離駒納之法則也。

六月:初昏斗柄正在上。

五月大火中,六月斗柄正在上,用此見斗柄之不正當心也,蓋當依依尾也。

煮桃。

桃也者,杝桃也;杝桃也者,山桃也;煮以為豆實也。

鷹始摯。

始摯而言之,何也?諱殺之辭也,故言摯雲。

七月:

秀雚葦。

未秀則不為雚葦,秀然後為雚葦,故先言秀。

狸子肇肆。

肇,始也。肆,遂也。言其始遂也。其或曰:肆殺也。

湟潦生苹。

湟,下處也。有湟,然後有潦;有潦,而後有苹草也。

爽死。

爽也者,猶疏也。

荓秀。

荓也者,馬帚也。

漢案戶。

漢也者,河也。案戶也者,直戶也,言正南北也。

寒蟬鳴。

寒蟬也者,蝭〈蟲樂〉也。

初昏織女正東鄉。

時有霖雨。

灌荼。

灌,聚也。荼,雚葦之秀,為蔣褚之也。雚未秀為菼,葦未秀為蘆。斗柄縣在下則旦。

八月:剝瓜。

畜瓜之時也。

玄校。

玄也者,黑也。校也者,若綠色然,婦人未嫁者衣之。

剝棗。

剝也者,取也。

粟零。

零也者,降也。零而後取之,故不言剝也。

丹鳥羞白鳥。

丹鳥者,謂丹良也。白鳥,謂閩蚋也。其謂之鳥,何也?重其養者也。有翼者為鳥。羞也者,進也,不盡食也。

辰則伏。

辰也者,謂星也。伏也者,入而不見也。

鹿人從。

鹿人從者:從,群也。鹿之養也離,群而善之。離而生,非所知時也,故記從、不記離。君子之居幽也,不言。或曰:人從也者,大者於外,小者於內率之也。

鴽為鼠。

參中則旦。

九月:內火。

內火也者,大火;大火也者,心也。

遰鴻雁。

遰,往也。

主夫出火。

主以時縱火也。

陟玄鳥蟄。

陟,升也。玄鳥也者,燕也。先言「陟」而後言「蟄」,何也?陟而後蟄也。

熊、羆、貊、貉、鼪、鼬則穴,若蟄而。

榮鞠樹麥。

鞠,草也。鞠榮而樹麥,時之急也。

王始裘。

王始裘者,何也?衣裘之時也。

辰系於日。

雀入於海為蛤。

蓋有矣,非常入也。

十月:豺祭獸。

善其祭而後食之也。

初昏南門見。

南門者,星名也,及此再見矣。

黑鳥浴。

黑鳥者,何也?烏也。浴也者,飛乍高乍下也。

時有養夜。

養者,長也;若日之長也。

玄雉入於淮,為蜃。

蜃者,蒲盧也。

織女正北鄉,則旦。

織女,星名也。

十一月:王狩。

狩者,言王之時田也,冬獵為狩。

陳筋革。

陳筋革者,省兵甲也。

嗇人不從。

不從者,弗行。

於時月也,萬物不通。

隕麋角。

隕,墜也。日冬至,陽氣至,始動,諸向生皆蒙蒙符矣,故麋角隕,記時焉爾。

十二月:鳴弋。

弋也者,禽也。先言「鳴」而後言「弋」者,何也?鳴而後知其弋也。

元駒賁。

元駒也者,螘也。賁者,何也?走於地中也。

納卵蒜。

卵蒜也者,本如卵者也。納者,何也?納之君也。

虞人入梁。

虞人,官也。梁者,主設罔罟者也。

隕麋角。

蓋陽氣旦睹也,故記之也。

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    大戴禮記
    《大戴禮記》,前人據唐孔穎達《禮記正義序》所引鄭玄《六藝論》「戴德傳《記》八十五篇,則《大戴禮》是也」之語,多謂其書成於西漢末禮學家戴德(世稱大戴)之手。現代學者經過深入研究,推翻傳統之說,論定成書時間應在東漢中期。它很可能是當時大戴後學為傳習《士禮》(即今《儀禮》前身)而編定的參考資料匯集。