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亡论

黄帝四经

〔子部〕

凡犯禁绝理,天诛必至。国而服(备)危者灭。国而服(备)不辜者死,废令者亡。国之君而服(备)壅者,亡地更君。国而服(备)凶者,祸反[自]及也。上洫(溢)者死,下洫(溢)者刑。德溥(薄)而功厚者隋(隳),名禁而不王者死。抹(昧)利,襦传,达刑,为乱首,为怨媒,此者,祸皆反自及也。

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来源:古诗文网

守国而侍(恃)其地险者削,用国而侍(恃)其强者弱。兴兵失理,所伐不当,天降殃。逆节不成,是胃(谓)得天。逆节果成,天将不盈其命而重其刑。赢极必静,动举必正。赢极而不静,是胃(谓)失天。动举而不正,[是]胃(谓)后命。大杀服民,眀(戮)降人,刑无罪,过(祸)皆反自及也。所伐当罪,其祸之;所伐不当,其祸什之。

国受兵而不知固守,下邪恒以地界为私者□。救人而弗能存,反为祸门。是胃(谓)危根。声华实寡,危国亡土。夏起大土功,命曰绝理。犯禁绝理,天诛必至。危:曰適(嫡)子父。曰大臣主。曰谋臣[外]其志。曰听诸侯之废置。曰左右比周以雍(壅)塞。曰父兄党以。危不朕(胜),祸及于身。不辜;曰妄杀贤。曰杀服民。曰刑无罪。此不辜。

壅:内立(位)朕(胜)胃(谓)之塞,外立(位)朕(胜)胃(谓)之[插图];外内皆朕(胜)则君孤直(特)。以此有国,守不固,单(战)不克,此胃(谓)雍(壅)。从中令外[谓之]惑,从外令中谓之[贼]。外内遂诤(争),则危都国。此谓雍(壅)。人擅主,命曰蔽光。从中外周,此胃(谓)重雍(壅)。外内为,国乃更。此谓雍(壅)。凶:曰好凶器。曰行逆德。曰纵心欲。此胃(谓)[凶]。

[昧]天[下之]利,受天下之患;抹(昧)国之利者,受国之祸。约而倍之,胃(谓)之襦传。伐当罪,见利而反,胃(谓)之达刑。上杀父兄,下走子弟,胃(谓)之乱首。外约不信,胃(谓)之怨媒。有国将亡,当[罪复]昌。

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    黄帝四经
      《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书,初付于帛书老子乙本前,当时称《老子乙本卷前古佚书》,后经专家鉴定,认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书.艺文志》曾经著录此书,但汉以后就失传了,学者根据书的内容、文字、篇章数目等研究,认为此书成书时期当晚于《老子》,早于《管子》、《孟子》、《庄子》。它体现了道家学说由老子一派变成黄老学派的转变,对先秦各家各派都有直接或间接的影响。《黄帝四经》于经学研究有极重要的地位。
     

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