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亡論

黃帝四經

〔子部〕

凡犯禁絕理,天誅必至。國而服(備)危者滅。國而服(備)不辜者死,廢令者亡。國之君而服(備)壅者,亡地更君。國而服(備)凶者,禍反[自]及也。上洫(溢)者死,下洫(溢)者刑。德溥(薄)而功厚者隋(隳),名禁而不王者死。抹(昧)利,襦傳,達刑,為亂首,為怨媒,此者,禍皆反自及也。

守國而侍(恃)其地險者削,用國而侍(恃)其強者弱。興兵失理,所伐不當,天降殃。逆節不成,是胃(謂)得天。逆節果成,天將不盈其命而重其刑。贏極必靜,動舉必正。贏極而不靜,是胃(謂)失天。動舉而不正,[是]胃(謂)後命。大殺服民,眀(戮)降人,刑無罪,過(禍)皆反自及也。所伐當罪,其禍之;所伐不當,其禍什之。

國受兵而不知固守,下邪恆以地界為私者□。救人而弗能存,反為禍門。是胃(謂)危根。聲華實寡,危國亡土。夏起大土功,命曰絕理。犯禁絕理,天誅必至。危:曰適(嫡)子父。曰大臣主。曰謀臣[外]其志。曰聽諸侯之廢置。曰左右比周以雍(壅)塞。曰父兄黨以。危不朕(勝),禍及於身。不辜;曰妄殺賢。曰殺服民。曰刑無罪。此不辜。

壅:內立(位)朕(勝)胃(謂)之塞,外立(位)朕(勝)胃(謂)之[插圖];外內皆朕(勝)則君孤直(特)。以此有國,守不固,單(戰)不克,此胃(謂)雍(壅)。從中令外[謂之]惑,從外令中謂之[賊]。外內遂諍(爭),則危都國。此謂雍(壅)。人擅主,命曰蔽光。從中外周,此胃(謂)重雍(壅)。外內為,國乃更。此謂雍(壅)。凶:曰好兇器。曰行逆德。曰縱心欲。此胃(謂)[凶]。

[昧]天[下之]利,受天下之患;抹(昧)國之利者,受國之禍。約而倍之,胃(謂)之襦傳。伐當罪,見利而反,胃(謂)之達刑。上殺父兄,下走子弟,胃(謂)之亂首。外約不信,胃(謂)之怨媒。有國將亡,當[罪復]昌。

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    黃帝四經
      《黃帝四經》是馬王堆漢墓出土帛書,初付於帛書老子乙本前,當時稱《老子乙本卷前古佚書》,後經專家鑑定,認為此書是失傳已久的《黃帝四經》。《漢書.藝文志》曾經著錄此書,但漢以後就失傳了,學者根據書的內容、文字、篇章數目等研究,認為此書成書時期當晚於《老子》,早於《管子》、《孟子》、《莊子》。它體現了道家學說由老子一派變成黃老學派的轉變,對先秦各家各派都有直接或間接的影響。《黃帝四經》於經學研究有極重要的地位。