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崇學

劉子

〔子部〕

至道無言,非立言無以明其理;大象無形,非立象無以測其奧。道象之妙,非言不津;津言之妙,非學不傳。未有不因學而鑒道,不假學以光身者也。

夫繭繅以為絲,織為縑紈,繢以黼黻,則王侯服之;人學為禮儀,雕以文藻,而世人榮之。繭之不繅,則素絲蠹於筐籠;人之不學,則才智腐於心胸。海蚌未剖,則明珠不顯;昆竹未斷,則剛鳳音不彰;性情未煉,則神明不發。譬諸金木,金性苞水,木性藏火,故煉金則水出,鑽木而火生。人能務學,鑽煉其性,則才慧發矣。青出於藍,而青於藍,染使然也;冰生於水,而冷於水,寒使然也。鏡出於金,而明於金,瑩使然也;戎夷之子,生而同聲,長而異語,教使然也。山抱玉而草木潤焉,川貯珠而岸不枯焉,口納滋味而百節肥焉,心受典誥而五性通焉。故不登峻岭,不知天之高;不瞰深谷,不知地之厚;不游六藝,不知智之探。遠而光華者,飾也;近而愈明者,學也。故吳竿質勁,非筶羽而不美;越劍性利,非淬礪而不銛;人性懷慧,非積學而不成。沿淺以及深,披暗而睹明,不可以傳聞稱,非得以泛濫善也。

夫還鄉者心務見家,不可以一步至也;慕學者情纏典素,不可以一讀能也。故為山者,基於一簣之土,以成千丈之峭;鑿井者,起於三寸之坎,以就萬仞之深。靈珠如豆,不見其長,疊歲而大;鐸舌如指,不覺其損,累時而折。懸岩滴溜,終能穿石;規車牽索,卒至斷軸。水非石之鑽,繩非木之鋸,然而斷穿者,積漸之所成也。耳形完而聽不聞者,聾也;目形全而視不見者,盲也;人性美而不鑒道者,不學也。耳之初窒,目之始昧,必不吝百金逆醫千里,人不涉學,猶心之聾盲,不知遠祈明師以攻心術,性之蔽也。故宣尼臨沒,手不釋卷;仲舒垂卒,口不輟誦;有於惡臥,自碎其掌;蘇生患睡,親錐其股。以聖賢之性,猶好學無倦,矧庸人可怠哉!

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    劉子
    《劉子》一書是北齊劉子所撰寫,劉子是北齊時期道家,思想家。作者針對當時社會時弊,提出了自己治國安民的政治主張及為國建功立業,施展個人才能的抱負。
     

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