sān dài yǐ shàng yǒu fǎ, sān dài yǐ xià wú fǎ.
三代以上有法,三代以下无法。
hé yǐ yán zhī? èr dì sān wáng zhī tiān xià zhī bù kě wú yǎng yě, wèi zhī shòu tián yǐ gēng zhī zhī tiān xià zhī bù kě wú yī yě, wèi zhī shòu dì yǐ sāng má zhī: zhī tiān xià zhī bù kě wú jiào yě, wèi zhī xué xiào yǐ xìng zhī, wèi zhī hūn yīn zhī lǐ yǐ fáng qí yín, wèi zhī zú chéng zhī fù yǐ fáng qí luàn. cǐ sān dài yǐ shàng zhī fǎ yě, gù mò cháng wèi yī jǐ ér lì yě.
何以言之?二帝、三王知天下之不可无养也,为之授田以耕之;知天下之不可无衣也,为之授地以桑麻之:知天下之不可无教也,为之学校以兴之,为之婚姻之礼以防其淫,为之卒乘之赋以防其乱。此三代以上之法也,固末尝为一己而立也。
hòu zhī rén zhǔ, jì dé tiān xià, wéi kǒng qí zuò mìng zhī bù zhǎng yě, zǐ sūn zhī bù néng bǎo yǒu yě, sī huàn yú mò rán yǐ wéi zhī fǎ. rán zé qí suǒ wèi fǎ zhě, yī jiā zhī fǎ, ér fēi tiān xià zhī fǎ yě. shì gù qín biàn fēng jiàn ér wèi jùn xiàn, yǐ jùn xiàn dé sī yú wǒ yě hàn jiàn shù niè, yǐ qí kě yǐ fān píng yú wǒ yě sòng jiě fāng zhèn zhī bīng, yǐ fāng zhèn zhī bù lì yú wǒ yě. cǐ qí fǎ hé céng yǒu yī háo wèi tiān xià zhī xīn zāi! ér yì kě wèi zhī fǎ hū?
后之人主,既得天下,唯恐其祚命之不长也,子孙之不能保有也,思患于末然以为之法。然则其所谓法者,一家之法,而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽,以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?
sān dài zhī fǎ, cáng tiān xià yú tiān xià zhě yě: shān zé zhī lì bù bì qí jǐn qǔ, xíng shǎng zhī quán bù yí qí páng luò, guì bù zài cháo tíng yě, jiàn bù zài cǎo mǎng yě. zài hòu shì fāng yì qí fǎ zhī shū, ér tiān xià zhī rén bú jiàn shàng zhī kě yù, bú jiàn xià zhī kě wù, fǎ yù shū ér luàn yù bù zuò, suǒ wèi wú fǎ zhī fǎ yě.
三代之法,藏天下于天下者也:山泽之利不必其尽取,刑赏之权不疑其旁落,贵不在朝廷也,贱不在草莽也。在后世方议其法之疏,而天下之人不见上之可欲,不见下之可恶,法愈疏而乱愈不作,所谓无法之法也。
hòu shì zhī fǎ, cáng tiān xià yú kuāng qiè zhě yě lì bù yù qí yí yú xià, fú bì yù qí liǎn yú shàng yòng yī rén yān zé yí qí zì sī, ér yòu yòng yī rén yǐ zhì qí sī xíng yī shì yān zé lǜ qí kě qī, ér yòu shè yī shì yǐ fáng qí qī. tiān xià zhī rén gòng zhī qí kuāng qiè zhī suǒ zài, wú yì sāi sāi rán rì wéi kuāng qiè zhī shì yú, xiàng qí fǎ bù dé bù mì. fǎ yù mì ér tiān xià zhī luàn jí shēng yú fǎ zhī zhōng, suǒ wèi fēi fǎ zhī fǎ yě.
后世之法,藏天下于筐箧者也;利不欲其遗于下,福必欲其敛于上;用一人焉则疑其自私,而又用一人以制其私;行一事焉则虑其可欺,而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在,吾亦鳃鳃然日唯筐箧之是虞,向其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中,所谓非法之法也。
lùn zhě wèi yī dài yǒu yī dài zhī fǎ, zǐ sūn yǐ fǎ zǔ wèi xiào. fū fēi fǎ zhī fǎ, qián wáng bù shèng qí lì yù zhī sī yǐ chuàng zhī, hòu wáng huò bù shèng qí lì yù zhī sī yǐ huài zhī. zhī zhě gù zú yǐ hài tiān xià, qí chuàng zhī zhě yì wèi shǐ fēi hài tiān xià zhě yě. nǎi bì yù zhōu xuán yú cǐ jiāo bǐ qī zhī zhōng, yǐ bó xiàn zhāng zhī yú míng, cǐ sú rú zhī chāo shuō yě. huài jí lùn zhě wèi tiān xià zhī zhì luàn bù xì yú fǎ zhī cún wáng.
论者谓一代有一代之法,子孙以法祖为孝。夫非法之法,前王不胜其利欲之私以创之,后王或不胜其利欲之私以坏之。之者固足以害天下,其创之者亦未始非害天下者也。乃必欲周旋于此胶彼漆之中,以博宪章之余名,此俗儒之剿说也。坏即论者谓天下之治乱不系于法之存亡。
fū gǔ jīn zhī biàn, zhì qín ér yī jǐn, zhì yuán ér yòu yī jǐn, jīng cǐ èr jǐn zhī hòu, gǔ shèng wáng zhī suǒ cè yǐn ài rén ér jīng yíng zhě dàng rán wú jù, gǒu fēi wéi zhī yuǎn sī shēn lǎn, yī yī tòng biàn, yǐ fù jǐng tián fēng jiàn xué xiào zú chéng zhī jiù, suī xiǎo xiǎo gèng gé, shēng mín zhī qī qī zhōng wú yǐ shí yě.
夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具,苟非为之远思深览,一一通变,以复井田、封建、学校、卒乘之旧,虽小小更革,生民之戚戚终无已时也。
jí lùn zhě wèi yǒu zhì rén wú zhì fǎ, wú yǐ wèi yǒu zhì fǎ ér hòu yǒu zhì rén. zì fēi fǎ zhī fǎ zhì gù tiān xià rén zhī shǒu zú, jí yǒu néng zhì zhī rén, zhōng bù shèng qí qiān wǎn xián yí zhī gù pàn, yǒu suǒ shè shī, yì jiù qí fēn zhī suǒ de, ān yú gǒu jiǎn, ér bù néng yǒu dù wài zhī gōng míng. shǐ xiān wáng zhī fǎ ér zài, mò bù yǒu fǎ wài zhī yì cún hū qí jiān. qí rén shì yě, zé kě yǐ wú bù xíng zhī yì qí rén fēi yě, yì bù zhì shēn kè luó wǎng, fǎn hài tiān xià. gù yuē yǒu yě fǎ ér hòu yǒu zhì rén.
即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。自非法之法桎梏天下人之手足,即有能治之人,终不胜其牵挽嫌疑之顾盼,有所设施,亦就其分之所得,安于苟简,而不能有度外之功名。使先王之法而在,莫不有法外之意存乎其间。其人是也,则可以无不行之意;其人非也,亦不至深刻罗网,反害天下。故曰有冶法而后有治人。