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卷七

南越筆記

〔子部〕

馬人

馬人一曰馬留。俞益期雲,壽泠岸南有馬文淵遺兵,家對銅柱而居,悉姓馬,號曰馬留。凡二百餘戶,自相婚姻。張勃雲,像林縣在交趾南,馬援所植兩銅柱以表漢界處也。援北還,留十餘戶於銅柱所,至隨有三百餘戶,悉姓馬。土人以為流寓,號曰馬流人。銅柱尋沒,馬流人常識其處,嘗自稱大漢子孫雲。其地有掘得文淵所制銅鼓,如坐墩而空其下。兩人舁之,有聲如鼙鼓。馬流人常扣擊以享其祖。祖即文淵也。有詠者云:「銅鼓沉埋銅柱非,馬留猶着漢時衣。」銅船在合浦,相傳馬援鑄銅船五,以其四往征林邑,留一於此。天陰雨,浮出湖面。樵浦者常得見之,因名湖曰銅船湖。昔人詩:「銅船亘奔流。」又云:「冒險觸銅船。」是也。

馬人今已零落,而欽州之峒長皆黃姓。其祖曰黃萬定者,青州人,初從馬援征交趾有功,留守邊境。後子孫分守七峒,至宋皆為長官司。元時以貼浪峒長黃世華有討賊功,賜金牌印信。洪武初年收之,仍為峒長。其在時休峒者,祖曰褟純旺,亦馬援戰士。永樂初,時羅峒長以事被革移,純旺孫貴成守之。其如昔、博是、澌凜、鑒山、古森五峒,亦皆以姓黃者為長。蓋皆萬定後裔,馬留之人也。然黃氏繁盛而馬氏衰矣。

黑人

《林邑記》:有儋耳民,以黑為美。《離騷》所謂元國,即今儋州也。其地在大海中,民若魚鱉。魚鱉性屬火而喜黑,水之象黑,儋耳民亦水之族,故尚黑也。然儋州今變華風,絕無緩肩鏤頰耳穿縋為飾之狀,獨暹羅、滿剌伽諸番以藥淬面為黑,猶與古儋耳俗同。巨室多買黑人以守戶,號曰鬼奴,一曰黑小廝。其黑如墨,唇紅齒白,髮捲而黃,生海外諸山中。食生物,捕得時與火食飼之,累日洞泄,謂之換腸。此或病死,或不死,即可久畜。能曉人言,而自不能言。絕有力,負數百斤。性淳,不逃徙,嗜欲不通,亦謂之野人。

徭人

萬曆初,兩廣寇之劇者曰羅旁徭。徭每出劫人,挾單竹三竿,炙以桐油,涉江則編合為筏,所向輕疾,號為五花賊。其畬有九星岩,一石竅深二尺許,徭輒吹之以號眾。又有石,其底空洞,撞之淵淵作鼓聲,徭亦以為號。其謠曰:撞石鼓,萬家為我虜;吹石角,我兵齊宰剝。而羅旁水口有竦石,狀若兜鍪,高百仞。徭每夜隔江呼石將軍,石應則出劫無患,不應則否。將軍陳璘以此石為賊響哨,妖甚,燒夷石,頂有鮮血進流,其怪遂絕。蓋鬼物之所憑焉。

徭故多妖術,又所居深山,叢箐亂石,易以走險。其謠曰:「官有萬兵,我有萬山;兵來我去,兵去我還。」其大紺、天馬諸山尤險峻。陳璘嘗以馬不能鞍、人不能甲為慮,大征時勤兵二十萬,部分十道,凡兩逾月乃蕩平,覆其巢穴八十餘,斬獲數千萬。今東西山尚有雲欖、雲洋諸種人,率短小蹺捷,上下如猱玃。帶三短刀,持鐵力木弩,弩長二尺,重百斤頭作雙槽釘以憔銅鍇鐵藥箭長僅尺許。無事射獵為生,有事則鳴小鐺舉眾蜂起,以殺人為戲樂。雖設有徭官狼目以主之,然薄稅輕徭,示以羈縻而已。

徭狼以語音相別,徭主而狼客。狼稍馴。初,大征羅旁,調廣西狼兵為前。肖。今居山以西者,有二百餘丁,其後裔也。諸徭率盤姓,有三種:曰高山、曰花肚、曰平地,平地者良。歲七月十四拜年,以盤古為始祖,盤瓠為大宗。其非盤姓者,初本漢人,以避賦役潛竄其中,習與性成,遂為真徭。袁昌祚云:羅旁之地,土著之民多質悍,利入徭為雄長;客藉之民多文巧,利出徭為圉,奪茲固長櫱之媒也。則備諸徭當自齊民始。羅旁徭其稍馴,聽約束,與齊民無異,從不入城。有見官長者,還語其類,謂不畏中間坐者,但畏左右雞毛官,謂皂隸也。婦人皆着黑裾,裾腳以白粉繪畫,作花卉水波紋。僮則以紅絨刺繡。徭貞而僮淫。徭之婦女不可犯,僮婦女無人與狎,則其夫必怒而去之。徭欲娶婦,入山見樵採女輒奪其衫帶以歸。度已之衫帶長短相等,乃往尋求其女,負之。女父母乃往婿家,使成親。否則女仍處子,不敢犯也。西寧、東安諸生徭亦然。或者謂徭人以十月祭都貝大王,男女連裾而舞,謂之「蹋徭」。相悅,則男騰躍跳踴,背女而去。此西粵之徭俗也。又謂僮人當娶日,其女即還母家,與鄰女作處,間與其夫野合,既有身,乃潛告其夫作欄以待,生子後始稱為婦。婦曰丁婦,男則曰僮丁。官曰峒官。峒官之家婚姻,以豪侈相尚。婿來就親,女家於五里外以香草花枝結為廬,號曰入寮。鼓樂導男女入寮,盛兵為備。小有言則嘯兵相鏖。成親後,婦之婢媵稍忤意,即手刃之。能殺婢媵多者,妻乃畏憚。半年,始與婿歸,盛兵陳樂,馬上飛槍走球,鳴鐃角伎,名曰「出寮舞」。婿歸則止。三十里外遣「瑤眊」持籃迎之,脫婦中(衤目)貯籃中,命曰「收魂」。蓋欲其妻悸畏而無他念也。「瑤眊」者,巫也。東粵有徭而無猹,吾故詳言徭而略言僮。

曲江徭惟盤姓八十餘戶為真徭,其別姓趙、馮、鄧、唐九十餘戶,皆偽徭。其男子穿耳,飾銀環,衣眼彩繡花邊,首裹花帕,腰刀掛弩下,跣足。女人無褲,系重裙,皆繡花邊。其戴版者曰板徭,以油蠟膠發裹於板上,光閃似蜻蜓羽,月整一次。夜以高物庋首而臥,下亦跣足。婚姻不辨同姓,食多野獸。以膏梁釀酒,七月望日,祀其先祖狗頭王,以小男女穿花衫歌舞為侑。性亦工巧,或制器以易鹽米。有山官約束之,號「徭總」,歲時一謁縣令。其無板睹民徭耕山者,花麻而不賦,耕畝者編戶與庶民同。女子飾耳環,婦則屏之。

連山有八排徭,性最獷悍。其臀微有肉尾,腳皮厚寸許,飛行林壁,自號徭公。而呼連人為百姓,自稱徭丁曰「八百粟」,言其多也。稱官長則曰朝廷,月送結狀。至縣庭不跪,納糧則以委縣之里長。里長利其財物,與交好。少拂,則白刃相加矣。有徭目八人司約束。歲仲冬十六日,諸徭至廟為會閬,悉懸所有金帛衣飾相誇耀。徭目視其男女可婚娶者,悉遣入廟,男女分曹地坐,唱歌達旦,以淫辭相和。男當意不得就女坐,女當意則就男坐。既就男坐,媒氏乃將男女衣帶度量長短,相若矣,則使之挾女還家。越三日,女之父母乃送牲酒,使成親。

凡女已字,頂一方板,長尺余,其狀如扇,以發平纏其上,斜覆花帕,膠以蠟膏,綴以琉璃珠,是曰板徭。未字則戴一箭竿,發分數綹,左右盤結箭上,亦覆繡帕,自織麥稈帽戴。出入叢箐,首頻側而不礙,是曰箭徭。其領袖,皆賴五色花絨垂鈴錢數串,衣用布,或青或紅,堆花迭草,名「徭錦」。女初嫁,垂一繡袋,以祖妣高辛氏女,初配盤瓠,着獨力衣,以囊盛盤瓠之足與合,故至今仍其制雲。《後漢書》言盤瓠諸子織績木皮,染以草實,好五色衣服,制裁皆有尾形。於寶言:「赤髀橫裙,盤瓠子孫」是也。盤瓠毛五采,故今徭姎徒衣服斑斕。其性兇悍好鬥,一成童可敵官軍數人。又善設伏,白晝匿林莽中,以炭塗面,黑衣黑褲,為山魈木魅之狀。見商旅則被發而出,見者驚走,棄財物,呼曰「精夫赦我」乃已。「精夫」者,徭之渠帥也。自洸口至連州四百餘里,徑路艱險,商旅不敢陸行,行必從水。官軍與交通為盜。而徭官歲入其租稅千金,縱容弗問。四方亡命者,又為之通行囊橐,或為嚮導,分受鹵獲。其巢窟與連山相對,僅隔一水。官兵至,盡室而去,退則擊我。惰歸踉蹌叢薄中,不可蹤跡。拒敵則比耦而前,執槍者前卻不常以衛弩,執弩者口銜刀而手射人,矢盡則刀槍俱奮。度險則整列以行。遁去必有伏弩。往時常勤五省之兵征之。德慶有榃徭山、榃翁山,皆熟徭所居。徭曰榃徭,徭之長曰榃翁也。又有榃馬山,徭馬之所生,故曰榃馬。又,徭人多以其人為馬。馬多力,善走,倏忽百里。故羨之而以為名。其曰拎人者,徭之別種。拎猶《詩》所謂「盧令令」也。峱人者,舊居文昌東北百里東峱山。其人如猿,故云狃。《詩》:「遭我乎峱之間。」注謂「峱,山名」。非也。峱,犬類也。峱人一作狙人,莊生所謂狙公也。與拎人皆高髻雕題,狀若猩狒,散居林莽,飢拾橡栗。莊生《賦芋》「朝三暮四」之言,殆謂是也。

黎人

黎母山,高大而險,中有五指、七指之峰。生黎獸居其中,熟黎環之。熟黎能漢語,常入州縣貿易,暮則鳴角結隊而歸。生黎素不至城,人希得見。

歲壬子,忽有生黎二十餘獻物上官。旗書「黎人向化」四字,以檳榔木竿懸之。一人負結花沉一塊,大如車輪。外色白,內有黑花紋。一人抱油速一樹,長七八尺。二人舁一黑豬熊,二人舁一黃鹿,貌皆丑黑,蓬跣,短衣及腰,以三角布掩下體,觀者以為鬼物也。當額作髻,髻有金銀鈀,或牛骨簪。其縱插者,生黎也。橫插者熟黎,以此為別。

婦女率着黎桶,以布全幅上與下緊連,自項至脛不接續,四圍合縫,以五色絨花刺其上。裙衩作數百細折,用布至十餘丈。長不能行,則結其半於腰間,累累如帶重物。椎髻大釵,釵上加銅環,耳墜垂肩,面涅花卉蟲蛾之屬,號繡面女。

其繡面非以為美,凡黎女將欲字人,各諒己妍媸而擇配,心各悅服。男始為女紋面,一如其祖所刺之式,毫不敢訛,自謂死後恐祖宗不識也。又,先受聘則繡手,臨嫁先一夕乃繡面。其花樣皆男家所與,以為記號,使之不得再嫁。古所謂雕題者,此也。題,額也。雕,繡也。以針筆青丹涅之,有花卉蟲魚之屬,或多或少。而世以為黎女以繡面為絕色,又以多繡為貴,良家之女方繡,婢媵不得繡,皆非也。

黎婦女皆執漆扁擔,上寫黎歌數行,字如蟲書,不可識。男子弓不離手,以藤為之。藤生成如弓,兩端有弰,可掛弦,弦亦以藤。箭鏃以竹,無羽,但三丫為菱角,倒鈎入肉,必不能出。被射者以身就竹林下,屈垂竹尾,系箭筸於其上,以多人按定被射者,使身不動,徐放竹尾,鏃即出,然筋骨俱已散碎,敷以藥散,僅不死而已。

生黎最兇悍,其弓重二百餘斤,戈以標刀,甲以角,盔以香木皮。熟黎弓則以雜木,若擔竿狀。棕竹為弦,筋竹為箭干而不甚直,鐵鏃鋒銳有雙鈎,一小繩系之,臨射始直箭端,遇猛獸,一發即及。獸逸而繩絆於樹,乃就獲焉。凡欲買沉香者,使熟黎土舍為導,至生黎峒,但散與紙花金勝及鋤頭長一尺者、箭鏃三角者,或絨線、針布等物,生黎則喜。每峒置酒餉客,當客射牛中腹,即以牛皮為鍋,熟而薦客。人各置一碗,客前滿酌椒酒,客能飲則一一嘗之,否則竟勿嘗也。如或嘗或不嘗,彼則以為有所輕重,雖盡與客沉香,必要於隘路而殺客,其凶暴若此。生黎以熟黎勾引,嘗出盜劫,男婦盡室以行,蹺捷如飛,官兵不能追逐。惟婦女以黎(衤甬)太長,行稍緩,往往被擒,乃稍屈伏。

其別種有生岐者,尤獷悍,雖生黎亦輒畏之。大抵五指山中多生黎,小五指山中多生岐。岐,隋所謂包也。黎,漢所謂俚也。俚亦曰里。《漢書》曰九真蠻里,又曰歸漢里君,是也。

熟岐稍馴善,其巢居火種者,為干腳岐,與熟黎同俗。牛生半熟者次之。計黎強圉凡一千二百餘里,絕長補短,可四百有奇。山勢盤旋贏然,黎舉種盡落居其外,岐居其中。二三十裡間輒有一峒。峒有十數村,土沃煙稠,與在外民鄉無異。第層峰迭獻,林竹叢深,水毒山嵐,氛翳四塞,外人不能恆入。故諸獠得以負固為患。

黎有二種,五指山前居者為熟黎,山後為生黎。熟黎亦有二種,與生黎近者為三差黎,與民近者四差黎,征徭稍稍加焉。熟黎者,生黎之稂莠,而糧長又熟黎之蟊賊。凡生黎蠢動,皆熟黎為之挑釁。而熟黎之奸欺,又糧長之苛求所激也。糧長者,若今之里長。其役黎人如臧獲,黎人直稱之為官,而糧長當官亦呼黎人為百姓。凡征徭任其科算,盡入私囊。詰之則曰:「此生黎也,激之恐變。」其奸欺若是。

官或詣黎村征糧,所至宜一一嘗其酒饌。黎人喜官公平,乃相戒速完國課。如遺其一,即瞋恚陰挾弓矢伏林間,凶其水草之性矣。赴州縣,裸而額髻直豎一雄雞尾,橫插骨簪,斯則其冠冕也。官必歡然笑語,受其所獻,賞以銀牌、紅布。彼欣然持歸,供之香火為遺愛。或鄙其裸裎,使着衣見,彼遞相傳語,見者遂希,而納糧亦怠。

黎多符王二姓,非此二姓為長,黎則不服。欲立長,則系一牛射之,矢貫牛腹而出,則得立。黎長不以文字要約,有所借貸,以繩作一結為左券。或不能償,雖百十年子若孫皆可執繩結而問之,負者子孫莫敢諉。力能償,償之;否則為之服役。貿易山田亦如是。黎死無子,則合村共豢其婦。欲再適,則以情告黎長,囊其衣帛擇可配者投於地,男子允則拾其囊,婦乃導歸宿所,攜挾牲牢往婚焉。父母死,斂所遺財帛會黎長與眾瘞之。以為父母恩深,我無以報,不敢享其遺貲,而旁人亦不敢竊取,懼其鬼能祟人云。每扛負諸物,惟以一肩,登高陟險,不更移,曰祖宗相沿如是,不敢更也。其愚孝又有如此。黎善咒鬼能作祟。或與客商牴牾,即咒其已亡父母。逾時,其人身如火熾,頭腹交痛。知其故勿暴其過,第曰:獲罪土神,請為皈謝。覓酒脯與之祭於地,喃喃其詞。祭畢,夫婦分而啖之,病人蹶然起矣。其或土商與貿易欺以贗物,則出伏路旁,執途人以歸,極其棰楚,俾受者通信於家,訟其人,償以原物,始釋之。如其人不可得,訟其同侶。聞官遣熟黎持牒曉之,雖不識字,睹印文而亦釋遣焉。

其俗最重複仇,名「算頭債」。然不為掩襲計。先期椎牛會眾,取竹箭三刃其干,誓而祭之。遣人繼此矢告仇,辭曰:「某日某時相報,幸利刃鍛矛以待。」仇者謀於同里,亦椎牛誓眾,如期約,兩陣相當,此一矢來,彼一矢往,必斃其一而後已。或曲在此,曲者之妻於陣前橫過呼曰:「吾夫之祖父負汝,勿斃吾夫,寧斃我可也。」其直者妻即呼其夫曰:「彼妻賢良如是,可解斗。」亦即釋焉。如已報矣。若力微不能敵,則率同里避之。報者至,見無人相抗,即焚其茅蓽,曰:「是懼我也,可以雪吾先人恥矣。」凱還不再出。

畬人

澄海山中有畬戶,男女皆椎跣,持挾槍弩,歲納皮張,不供賦。有畬官者,領其族。畬巢居也。其有長、有丁、有山官者,稍輸山賦。賦以刀為準者曰徭。徭所止曰危曰峒亦曰畬。海豐之地,有曰羅畬,曰葫蘆畬,曰大溪畬。興寧有大信畬,歸善有窯畬。其人耕無犁鋤,率以刀治土,種五穀,曰刀耕;燔林木,使灰入土,土暖而蛇蠱死,以為肥,曰火耨。是為畬蠻之類。《志》所稱伐山而臾,爇草而播,依山谷採獵,不冠不屨者是也。潮州有山畬。其種二:曰平鬃,曰崎鬃,亦皆徭族。有莫徭號白衣山子,散居溪谷。治生不屬官,不屬峒首,皆為善徭。其曰斗老與盤、籃、雷三大姓者,頗桀驁難馴。樂昌有偽徭,多居九峰司諸山。其始也苦於誅求,以其田產質客戶,竄身徭中,規免旦夕,久之性情相習,遂為真徭。相率破犯條要,恣行攻劫,為地夫之害,即善徭亦且畏之。徭或作繇。《漢書》「江都王建遣人通越繇王」是也。越東多徭而無僮,僮惟粵西多有之。自荔浦至平南,僮與民雜居不可辯,大抵屋居者民,欄居者僮。欄架木為之,上以棲人,下以棲群畜,名「欄房」,亦曰「高欄」,曰「麻欄子」。狼人則不然,自荔浦至平南多僮人,自潯陽至貴縣多狼人。粵東惟羅定、東安、西寧有狼人。蓋從粵西調至征戍羅旁者,族凡數萬,每人歲納刀稅三錢於所管州縣,為之守城池,灑掃官衙,供給薪炭,性頗馴畏法。

瘋人

粵中多瘋人,仙城之市,多有生瘋男女行乞道旁。穢氣所觸,或小遺於道路間,最能染人成瘋。高雷間,盛夏風濤蒸毒,嵐瘴所乘,其人民生瘋尤多,至以為祖瘡,弗之怪。當壚婦女,皆系一花繡囊,多貯果物,牽人下馬獻之,無論老少,估人率稱之為同年,與之諧笑。有為五藍號子者云:「垂垂腰下繡囊長,中有檳門花最香。一笑行人齊下騎,殷勤紫蟹與瓊漿。」蓋謂此也。是中瘋疾者十而五六。其瘋初發,未出顏面。以燭照之,皮內赭紅如茜,是則賣瘋者矣。凡男瘋不能賣於女,女瘋則可賣於男,一賣而瘋蟲即去,女復無疾。自陽春至海康,六七百里板橋茅店之間,數錢妖冶,皆可怖畏,俗所謂過癩者也。瘋為大癩,雖繇濕熱所生,亦傳染之有自。故凡生瘋,則其家以小舟處之。多備衣糧,使之浮游海上,或使別居於空曠之所,毋與人近。或為瘋人所捉而去,以厚賂遺之乃免。廣州城北舊有發瘋園。歲久頹毀。有司者倘復買田築室,盡收生瘋男女而養之,使瘋人首領為主,毋使一人闌出,則其患漸除矣。

蛋家

蛋家本鯨鯢之族,其性嗜殺。彼其大艟小艑,出沒江海上。水道多岐,而罟朋之分合不測,又與水陸諸凶渠相為連結,故多蛋家賊雲。

諸番

諸番之在廣東者,曰婆利、曰古麻剌、曰狼牙修、曰占城、曰真臘、曰瓜哇、曰暹羅、曰滿刺加、曰大泥、曰蒲甘、曰投和、曰加羅希、曰層檀、曰赤土。其直安南者,曰林邑、曰盤盤、曰三佛齊、曰急蘭丹、曰頓遜、曰洲湄、曰浡泥、曰闍婆、曰扶南、曰彭亨、曰毗騫、曰天方、曰錫蘭山、曰西洋古里、曰榜葛刺、曰蘇門答剌、曰古里班卒,是皆南海中大小島夷,見於《明祖訓》、《會典》者也。其不可考者,有輦、羅蘭、頓田、離其、門毒、右笪、羅越、佛逝、訶陵、個羅、哥谷羅、婆露、獅子、摩逸、佛朗機諸國,則未嘗入貢,懋遷有無者也。

安南,本漢交恥地。洪武初朝貢,其物有金銀器皿、熏衣香、降真香、沉香、速香、木香、黑線香、白絹、犀角、象牙、紙扇。占城,本古越裳氏界。洪武二年,其主阿答阿首遣其臣虎都蠻來朝貢,其物有象、犀、象牙、犀角、孔雀、孔雀翎、龍腦、桔皮、抹身香、熏衣香、金銀香、奇南香、土降香、檀香、柏香、燒碎香、花藤香、烏木、蘇木、花梨木、蕪蔓、番紗、紅印花布、油紅綿布、白綿布、烏綿布、圓壁花布、花紅邊縵、雜色縵、番花手巾帕兜羅綿被、洗白布泥。暹羅在占城南。洪武四年,其王參烈昭毗牙遣使柰思俚儕剌識悉替等來朝貢,進金葉表,其物有象、象牙、犀角、孔雀尾、翠毛、六足龜龜筒、寶石、珊瑚、金戒指、銅鼓、片腦、米腦、(米柬)腦、腦油腦、紫檀香、速香、安息香、黃熟香、降真香、羅斛香、乳香、樹香、木香、烏香、丁香、丁皮、阿魏、薔薇水、琬石、紫梗、藤竭、藤黃、硫黃、沒藥、烏爹泥、肉豆蔻、胡椒、華撥、蘇木、烏木、大楓子、苾布、油紅布、白纏頭布、紅撒哈布、紅地絞節智布、紅杜花、頭布、紅邊白暗花布、細棋子花布、織人像花文打布、西洋布、織花紅絲打布、剪絨絲雜色紅花被面、織雜絲竹布、紅花絲手巾、織人像雜色紅文絲縵。真蠟本扶南屬國。洪武六年,其王忽兒那遣使奈亦吉郎等來貢,其物有象、象牙、犀角、孔雀翎、蘇木、胡椒、黃蠟、烏木、黃花木、土降香、寶石。瓜哇本古闍婆國。洪武三年,其王昔里八達剌遣使八的占必等來朝貢,其物有胡椒、蓽茇、黃蠟、烏爹泥、金剛子、蘇木、烏木、番紅土、薔薇露、奇南香、檀香、麻藤香、速香、降香、木香、乳香、黃熟香、安息香、烏香、蓽撥茄、龍腦、血竭、肉豆蔻、白豆蔻、藤竭、阿魏、蘆薈、沒藥、大楓子、丁皮、番木鱉子、悶蟲藥、碗石、寶石、珍珠、錫、西洋鐵、鐵槍、折鐵刀、銅鼓、苾布、油紅布、孔雀、火雞、鸚鵡、瑇瑁、孔雀尾翠、鶴頂、犀角、象牙、龜筒。滿剌力口在占城南。永樂三年,其王西剌八兒速剌遣使奉金葉表來朝貢,其物有番小廝、犀角、象牙、珠母殼、瑇瑁、鶴頂、鸚鵡、黑熊、黑猿、白麂、鎖袱、金母、鶴頂、金廂戒指、撒哈剌白苾布、薑黃布、撒都細布、西洋布花縵、片腦、梔子、花薔薇露、沉香、乳香、黃速香、金銀香、降真香、紫檀香、丁香、丁皮、(王旁)、胡椒、血竭、烏爹泥、肉豆蔻、沒石子、阿魏、窠鉛、片腦、肉果、瑪腦、珠、竹布、蘇合油、烏木、蘇木、大楓子、番錫、番鹽。三佛齊本南蠻別種,在占城南。洪武四年,其王哈剌札八剌卜遣使玉的力馬罕亦里麻思奉金字表來朝貢,其物有黑熊、白獺、火雞、孔雀、五色鸚鵡、諸香、兜羅錦被、苾布、龜筒、胡椒、肉豆蔻、番油子、米腦。浡泥本闍婆屬國。洪武四年,其王馬謨沙遣使亦思麻逸朝貢,其物有珍珠、寶石、金戒指、金絛環、金銀八寶器、龍腦、牛腦、梅花腦、降香、沉香、速香、檀香、丁香、肉豆蔻、黃蠟、瑇瑁、龜筒、蠃殼、鶴、熊皮、犀角、孔雀、倒掛鳥、五色鸚(母鳥)、黑小廝。錫蘭山。正統十年,其王遣使耶把剌謨的黑啞等來朝貢,其物有寶石、珊瑚、水晶、金戒指、撒哈剌象、乳香、木香、樹香、土檀香、沒藥、西洋細布、藤竭、蘆薈、硫黃、烏木、胡椒、碗石。蘇門答剌。永樂三年,其王鎖丹罕難阿必鎮遣使阿里來朝貢。其物有馬、犀牛、龍涎、撒哈剌梭眼、木香、丁香、降真香、沉速香、胡椒、蘇木、錫、水晶、瑪瑙、寶石、石青、回回青、硫黃、番刀、弓。大坭稱隸暹羅,助貢國。其來貿易,有胡椒、乳香、血竭、沒藥、片腦、蓽撥、烏爹泥、土檀、黃檀香、降香、沉香、沉粟香、丁香皮、烏木、蘇木、藤黃、木食子、龜筒、象牙、番牛角、瑇瑁、珠殼、寶石、打麻、西洋布、竹布、茭張席、灰筒。念蘭丹,正德四年來貿易,有胡椒、烏木、丁皮。已上凡二十國,皆嘗來往廣東者。

舊例,貢舶三艘至粵,使者捧金葉表入京朝貢,其舶市物還國。次年,三舶復至,迎敕,又市物還國。三年三貢,或五年一貢,一貢則其舶來往三度,皆以澳門為津市。黃文裕雲,往者番舶通時,公私饒給,其貿易舊例,有司擇其良者,如價給之,次則資民買賣。故小民持一二錢之貨,即得握椒,展轉交易,可以自肥。廣東舊稱富庶,良以此雲。

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    南越筆記
    《南越筆記》由撰寫,十六卷,依事類分卷。首記民俗,所錄優美民歌,多為好詩。全書時有粵方言詞語,首卷專條尤為豐富。方言字及至今字書失收字不少。二、三卷記山川,特詳水系、地貌。述山脈時附考證。文字清麗,可作山水遊記讀。博物、工藝比重大,記嶺南珍禽異獸鱗介昆蟲甚多,頗從經濟資源角度着眼。又間附工藝流程、有關謠諺。近世西歐物質文明東漸足跡,亦有反映。卷七記少數民族,提供了民俗、民族、宗教、社會、史學諸學術領域大量重要史料。
     

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