首頁 / 古籍 / 經部 / 書類 / 尚書 / 周书(立政)
拼 译文

立政

尚書

〔經部〕

周公作《立政》。

周公若曰:「拜手稽首,告嗣天子王矣。」用咸戒於王曰:「王左右常伯、常任、准人、綴衣、虎賁。」

周公曰:「嗚呼!休茲知恤,鮮哉!古之人迪惟有夏,乃有室大競,吁俊尊上帝迪,知忱恂於九德之行。乃敢告教厥後曰:『拜手稽首後矣!』曰:『宅乃事,宅乃牧,宅乃准,茲惟後矣。謀面,用丕訓德,則乃宅人,茲乃三宅無義民。』

桀德,惟乃弗作往任,是惟暴德罔後。亦越成湯陟,丕厘上帝之耿命,乃用三有宅;克即宅,曰三有俊,克即俊。嚴惟丕式,克用三宅三俊,其在商邑,用協於厥邑;其在四方,用丕式見德。

嗚呼!其在受德,暋為羞刑暴德之人,同於厥邦;乃惟庶習逸德之人,同於厥政。帝欽罰之,乃伻我有夏,式商受命,奄甸萬姓。

亦越文王、武王,克知三有宅心,灼見三有俊心,以敬事上帝,立民長伯。立政:任人、准夫、牧、作三事。虎賁、綴衣、趣馬、小尹、左右攜仆、百司庶府。大都小伯、藝人、表臣百司、太史、尹伯,庶常吉士。司徒、司馬、司空、亞、旅。夷、微、盧烝。三亳阪尹。

文王惟克厥宅心,乃克立茲常事司牧人,以克俊有德。文王罔攸兼於庶言;庶獄庶慎,惟有司之牧夫是訓用違;庶獄庶慎,文王罔敢知於茲。

亦越武王,率惟敉功,不敢替厥義德,率惟謀從容德,以並受此丕丕基。」

嗚呼!孺子王矣!繼自今我其立政。立事、准人、牧夫,我其克灼知厥若,丕乃俾亂;相我受民,和我庶獄庶慎。時則勿有間之,自一話一言。我則末惟成德之彥,以乂我受民。

嗚呼!予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。繼自今文子文孫,其勿誤於庶獄庶慎,惟正是乂之。

自古商人亦越我周文王立政,立事、牧夫、准人,則克宅之,克由繹之,茲乃俾乂,國則罔有。立政用憸人,不訓於德,是罔顯在厥世。繼自今立政,其勿以憸人,其惟吉士,用勵相我國家。

今文子文孫,孺子王矣!其勿誤於庶獄,惟有司之牧夫。其克詰爾戎兵以陟禹之跡,方行天下,至於海表,罔有不服。以覲文王之耿光,以揚武王之大烈。嗚呼!繼自今後王立政,其惟克用常人。」

周公若曰:「太史!司寇蘇公式敬爾由獄,以長我王國。茲式有慎,以列用中罰。」

  • 上一篇: 多方
  • 下一篇: 周官
  • 尚書
    尚書
      《尚書》又稱《書》、《書經》,是一部多體裁文獻匯編,長期被認為是中國現存最早的史書,但是清華簡證明傳世的《尚書》部分(偽《古文尚書》部分)為偽書。該書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》,漢代改稱《尚書》,即「上古之書」。因是儒家五經之一,又稱《書經》。內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發布的政令。
     

    更多虞书古籍

     

    更多夏书古籍