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卷二十七

太平御覽

〔子部〕

○涇

《書禹貢》曰:涇屬渭汭。(屬,隸也。水北曰汭,言治水注入渭。)

《詩》曰:涇以渭濁,湜湜其沚。

《傳》曰:諸侯之大夫從晉侯伐秦,以報櫟之役,濟涇而次,秦人毒涇上流,師人多死。(以毒藥投涇水之上流,晉師飲之多死。)

《國語》曰:恭王游於涇水上,密康公從,三女奔之。其母曰:"必致之於王。夫獸三為群,女三為粲,粲美之物,汝何德以堪之?"康公弗許,一年,恭王滅密。

《史記》曰:韓聞秦之好興事,乃使水工鄭國間說秦,令鑿涇水,自中山西抵瓠口為渠以溉田。

又曰:秦二世夢白雖虎齧左驂殺之,卜涇為祟,二世乃劑望夷宮而欲祀之。

《漢書》曰:涇書不在大川之祀,以近咸陽,得比大川之祀。

又曰:太始二年,趙中大夫白公(鄭德曰:白姓,公爵,時人多相謂為公。)復奏穿渠,因名白氏渠,民得其饒,歌之曰:"田於何所?池陽穀口。鄭國在前,白公起後。舉鍤為雲,決渠為雨。涇水一石,其泥數斗。且溉且糞,(如淳曰:水停淤河以當糞。)長我禾黍。衣食京師,億萬之口。"

《益部耆舊傳》曰:漢武祀甘泉,至涇橋有女子浴於涇水,乳長七尺,怪遣問之。女曰:"帝後第七車知我。"時侍中張寬在第七車,對曰:"天星主祭祀,齋戒不潔,則女人見。"

《水經注》曰:涇水導源安定朝那縣西笄頭山,秦始皇巡地,西出笄頭山即是也,蓋大隴之異名。

○渭

《詩》曰:我送舅氏,於渭之陽。

《史記》曰:秦武王三年,渭水赤三日,昭王十四年,又赤三日。

《洪範五行傳》曰:赤者火色,蓋亦以火沴水也。渭水秦大川也,陰陽亂,秦用嚴刑,敗亂之象。

《史記》曰:西伯獵,遇太公渭之陽,與語大悅。

《漢書》曰:武帝元光六年春,穿漕渠通渭。

《山海經》曰:渭水出鳥鼠同穴山東,注河,入華陰北。(鳥鼠同穴山,今在隴西首陽縣。渭水出其東,經南安、天水、略陽、扶風、始平、京兆,至弘農華陽縣入河也。)

《三輔黃圖》曰:始皇兼天下,都咸陽,渭水貫都,以象天漢。

《水經注》曰:渭水中舊有忖留神相。此神嘗與魯班語,班令其人出,忖留曰:"我貌丑,卿善圖物容,我不能出。"班於是拱手與言曰:"出頭見我。"忖留乃出首,班於是以腳畫地,忖留覺之,便還沒水。故置其象於水中,惟背以上立水上。

《三輔決錄》曰:項中山飲馬渭水,日與三錢以償之。

《列子》曰:夸父逐日,渴,飲渭水不足,乃渴死。

《淮南子》曰:渭水多力,宜黍。

○霸

《水經注》曰:霸者,水上地名也。水東合滻水,過白鹿原,至秦虎圈北入渭。

《漢書地理志》曰:霸水出藍田谷,古曰滋水,秦穆公更名霸水,以彰霸功。

《漢書》曰:漢王元年十月至霸上,秦王子嬰降。

○滻

《水經注》曰:滻水出京兆藍田谷,北入於霸。

《地理志》曰:滻水出南陵縣之藍田谷,西北流與一水合,水出西南莽谷,東北流注滻水,水又北歷藍田川,北流注於霸水也。又雲滻水北至霸陵,入霸水也。

《西京記》曰:西京東市平準署東隅有放生池分滻水,渠自道政坊東城西流注之,俗號海地。

又曰:滻水西岸有阪,舊名滻阪。隋文帝惡阪之名,改名長樂坡。

○豐

《漢書地理志》曰:漆沮既從,豐水攸同。顏師古注曰:豐水出鄠之南山,言沮水既從入渭,豐水亦同來也。

《水經注》曰:渭水又東,與豐水會於短陰山,水會無他高山異巒,惟東原阜石墩而已。水上舊有便門橋。

《毛詩·文王有聲》曰:豐水有芑,武王豈不仕?貽厥孫謀,以燕翼子。

《文子》曰:老子云:"豐水之深十仞,而不受塵垢,金鐵在中,形見於外。"

○鎬

《水經注》曰:鎬水上承鎬池於昆明池北,周武王之所都也。故《詩》云:"考卜維王,宅是鎬京。維龜正之,武王承之。"鎬水又北流與滮池合,又北經清泠台,西經慈石門注於渭。鄭玄曰:"豐鎬之間,水北流也。"

○澇

《說文》曰:澇,水出扶風鄠,北入渭。

《山海經》曰:牛首之山,澇水出焉,西注於潏,水多飛魚。

○潏

《字林》曰:潏,水出杜陵縣。

《水經注》曰:潏水上承皇子陂,水經漸台,東入渭,亦名瀋水,又名高都水,漢王氏五侯大治池宅,引高都水入長安城。故百姓歌之曰:"五侯初起,曲陽最怒,決壞高都,竟連五杜,土山漸台,象西白虎"是也。

○伊

《水經》曰:伊水,出南陽縣西荀渠山。

《左僖·僖公二十二年》曰:初,平王東遷也,辛有適伊川,見被發而祭於野者,曰:"不及百年,此其戎乎?"

《山海經》曰:獨蘇之山,伊水出焉,東流注於洛。

戴延之《西征記》曰:伊水,上源經新城、陸渾二縣,男女無少長皆病癭。俗雲水土所致,伊水不可飲也。

《呂氏春秋》曰:有莘氏女子採桑,得嬰兒桑中,其母居伊水上,故命之曰伊尹。

○洛

《水經注》曰:洛水,出京兆上洛縣護舉山。

《地理志》曰:洛水,出冢嶺山。

《易上·繫辭》曰:洛出書,聖人則之。

《易乾鑿度》曰:王者盛德之應,洛水先溫,九日乃寒,五日變為五色。

又曰:帝王將起,河洛龍見,察見首黑者人,正白者地,正赤者天。

《尚書禹貢》曰:導洛自熊耳。(在宜陽之西也。)東北會於澗瀍,(會於河南城南。)又東會於伊,(合於洛陽之南。)又東北入於河。(合於鞏之東也。)

《尚書中候》曰:武王沉璧於河,禮畢退,至日旰,榮光幕河,青雲浮洛。

《毛詩》曰:瞻彼洛矣,維水泱泱。

《春秋說題辭》曰:洛出熊耳山。雒之為言繹也,繹其燿也。(宋均注曰:水光耀也。)

《國語》曰:靈王二十二年,穀洛斗,將毀宮室,王欲壅之。太子晉曰:"夫山,土之聚也;藪,物之歸也;川,氣之導也;澤,水之鍾也。夫水聚於高,歸於下,今吾執政無乃實有所僻而滑夫二川之神。"王卒壅之,王室大亂。

又曰:伊洛竭而夏亡,河竭而商亡。

《漢書》曰:武帝穿渠引洛水,岸遂崩,乃鑿井深四十餘丈,往往為井,井下相通行水。

謝承《後漢書》曰:沛國陳宣,建武十年,雒水出造津城門,或欲築塞之,宣諫曰:"昔王尊正身金堤,水退,況聖主耶?"言未絕而水去。

《水經注》曰:昔黃帝之時,天大霧三日,帝游洛水之上,見大魚,殺五牲以醮之,天乃甚雨七日七夜,魚流始得圖書。

《魏略》曰:漢火行忌水,故"洛"去水而加隹焉。

《山海經》云:秦冒之山,洛水出焉,東注於河,其中有藻玉。

《述征記》曰:洛水底有礜石,故上無水。

○瀍

《水經》曰:瀍水,出河南穀城縣北山東,與千金渠合,又東過偃師,入於洛。

○澗

《水經》曰:澗水,出新安縣南白石山。東南入於洛。

又曰:《三輔決錄》注云:"馬氏兄弟五人共居澗穀二水之交,作五門客舍,因舍以為名。今在河南西四十里,以《山海經》推校,里數不殊仲治所記,水會尚有故居之處,斯則澗水也。即《周書》所謂我乃卜澗水東,言是水也。

○穀

《水經》曰:穀水,出弘農澠池縣南嶓冢林穀陽穀也。

《山海經》曰:"傅山之西有林焉,曰嶓冢,穀水出焉,東流注於洛,其中多珉玉。"今穀水出於崤東馬頭山谷陽穀,東北流歷澠池川。

韋昭《國語》注曰:洛水在城南,穀水在王城北,東入於瀍。靈王時,穀水盛出於王城西,而南流合於洛,兩水相格,有似於斗,而毀王城西南也。

○漢沔

《尚書禹貢》曰:江漢朝宗於海也。

《詩》曰:《漢廣》,德廣所及也,文王之化被於南國,美化行乎江漢之域。

又曰:滔滔江漢,南國之紀。

又曰:南有喬木,不可休思,漢有游女,不可求思。

《左傳》曰:蔡昭侯為兩佩與兩裘以如楚,獻一佩一裘於昭王。子常欲之,不與。三年止之。蔡侯歸及漢,執玉而沉曰:"余所濟漢而南者,有若大川。"

又曰:楚國方城以為城,漢水以為池。

又曰:吳師伐郢,楚子常濟漢而陣,自小別至於大別。

《蜀志》曰:少府王謀等上言,前襄陽男子張嘉、王休獻玉璽,璽潛漢水,於深淵暉景燭曜,璽光徹天。

孫岩《宋書》曰:漢中成固縣漢水岸際,有異聲如雷,俄頃岸崩,有銅鐘十二出自潛壤,體制既精,扣之清響。

《韓詩》曰:鄭交甫過漢皋,遇二女妖服,佩兩珠,交甫與之言,曰:"願請子之佩。"二女解佩與交甫而懷之,去十步探之則亡矣,回顧二女,亦即亡矣。

《水經注》及《山海經》注云:漢水出隴坻道縣嶓冢山,初名漾水,東流至武都沮縣,始為漢水,東南至葭萌,與羌水合,至江夏安陸縣名沔水,故有漢沔水之名。(即周昭王溺於此處。)又東至竟陵,合滄浪之水,(即屈原遇漁父處。)又東過三澨,水觸大別山南,而入江也。(庾仲雍《漢水記》曰:漢水出廣漢,漾水出隴西,東流至武都而與漢水合。沔水出武都沮縣,亦與漢水相合。)又東為滄浪之水,過三澨,至於大別,南入於江,東匯澤為彭蠡,東為北江,入於海是也。(匯,回也。音胡賄反。言漢水合大江,回流入彭蠡澤,東北至南徐州,名為北江而入海。)

又曰:沔水東經萬山北,山下有潭,中有杜元凱碑。元凱好尚後名,作兩碑並述己功,一碑立峴山,一碑沈此潭中。曰:"千載之後,何知不深谷為陵也。"

又曰:漢東經西城縣故城,為鱣湍,洪波漭盪,漰浪雲頹,古耆舊言,有鱣奮鬐望濤直上至此曝鰓,因以名鱣湍焉。

又曰:漢水經西城縣故城南,又東為龍泉,泉上有胡鼻山,石類胡人鼻故也。下臨龍井渚,泉深數丈。

盛弘之《荊州記》曰:沔水隈潭極深,先有蛟為害,鄧遐為襄陽太守,拔劍入水,蛟繞其足,遐自揮劍截蛟數段,流血丹水,勇冠當時。於後遂無蛟患。

又曰:荊蘊玉以潤其區,漢含珠而清其域。

《梁州記》曰:漢水發源隴西氐道縣之嶓冢山,東至於夏口合江,綿帶四州之域,經途五千餘里,謂之沔水。

《水經》曰:沔水出武都沮縣東浪谷中。注曰,一名沮水,以其初出沮洳然也。

《淮南子》曰:漢水重安而宜竹箭。

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    太平御覽
      《太平御覽》是宋代著名的類書,為北宋、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂,始於太平興國二年(977)三月,成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》采以群書類集之,凡分五十五部五百五十門而編為千卷,所以初名為《太平總類》;書成之後,宋太宗日覽三卷,一歲而讀周,所以又更名為《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物為序,分成五十五部,可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種,保存了大量宋以前的文獻資料,但其中十之七八已經亡佚,更使本書顯得彌足珍貴,是中國傳統文化的寶貴遺產。