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内传中

天玉經

〔子部〕

二十四山起八宮,食巨武輔雄。四邊儘是逃亡穴,下後令人絕。

此以小游年引起挨星,二十四龍各隨五行起,貪、巨、祿、文、康、武、破、輔之星,惟星、巨、武、輔四星最吉,外皆逃亡敗絕之位。亦如小游年八宮惟貪、巨武、輔穴可下,其餘四邊俱逃亡敗絕,不可下矣。其法雖有顛倒乾坤逆順陰陽之不同,而,急不若本分官旺水朝臨庫,得傳生本分父母為真龍之應。

惟有挨星不最貴,泄漏天機秘。天機若然安在內,家活常富貴。天機若然安在外,家活漸退敗。五星配出九星名,天下任橫行。

此明挨星雖貴,亦以三合五行為本,若天機在三合之外,亦不足貴。

 挨星之法,即天卦也。若安五行之機於卦內,則立主富貴;若安五行之機於卦外,則漸至退敗。苟能明五行生旺墓絕之理,配合九星貪、武、破、祿之位,以別水神休咎,斯四海任邀游矣。

干維乾艮巽坤壬,陽順星辰輪。支神坎震離兌癸,陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路,順逆推排去。知生知死亦知貧,留取教兒孫。

乾坤艮巽即寅申巳亥,幫用一壬字,陽生處也。坎離震兌即子午卯酉,幫用一癸字,陰生處也。知死知生則陰陽U2兩路矣。挨星以乾坤艮巽從陽干順推五行,以震離坎兌從陰乾逆排九星,故有陰陽順逆兩路之分,苟能明此訣,則生死富貴貧賤皆可以預知,故云留取教兒孫。

天地父母三般卦,時師未曾話。玄空大卦神仙說,本是此經訣。不識宗枝俱亂傳,開口莫胡言。若還不信此經文,但復古人墳。

 天卦即挨星五行,地卦即三合五行,父母卦東西南北分三卦,共二父母是也。時師未知此訣,而以一行彈師所作天父地母二卦翻生氣,天醫福德以定吉凶,而不知此門路溝渠之用耳。玄空大卦者,即以地卦倒加天卦之玄空。時師不控其本,妄以小玄空五行論水神生死,而不知其收山出殺之運用,致卦亡源,五行失皆,使後人敗絕,可勝惜哉!殊不知天地父母玄空大卦,乃古人克驗之玄術,故又以復墳言之,乃援古證今之意。

分卻東西兩個分,會者傳天下。學取仙人經一宗,切莫亂談空。五行山下問來由,入首便知蹤。

東西兩卦者,即天地二卦也,乃仙人秘授玄文後學,不可視為空談。必察二分五行之所由來,方識九星之蹤跡。如用天分,當加向上定水神吉凶,用地卦當加龍家看砂水旺廢,乃二分作用之玄竅,召富貴貧賤易如反掌。

分定子孫十二位,災禍相連值。千災萬禍少人知,克者論宗支。

此言五行各定陰陽一十二位,分子孫枝派之異,吉凶侮吝互相連值。然災禍交;院,犯之而閣覺者,蓋因不察五行本自何針之蹤由,不究子孫系何宗派之克害也。

五行位中出一位,仔細秘中記。假若來龍骨不真,從此誤千人。

五行金木水火土,而玄空天身地卦除士位曰四經五行,後學不可不知。設若來龍察方位不真,則五行氣脈失主,而吉凶禍福錯亂,誤人不淺。

一個排來千百個,莫把星辰錯。龍要合向向合水,水合四吉位。合祿合馬合官星,本笛官旺尋。合凶合吉全祥瑞,何法能趨避?但看太歲是何神,立地見分明。成敗定斷何公位,三合年中是。

此言父母一卦排至子孫,千百之多,各有五行九星主之,不可錯認宗枝。幾龍要合父母卦,並取珠配屬官旺立向,向要本分水路,水要合食巨武輔四吉星,或合正借祿馬薦元官星,推本卦帝旺I院官之位,水朝峰峙,主富貴光顯。若斷吉凶,遇太歲加I防,即發禍福,逢三合之年,立應以公位論之,在申午戌辛壬之位,吉凶成敗見於二房。

排星仔細看五行,看自何卦生。來山八攔不知蹤,八分九星空。順逆排來各不同,天卦在玄空。

此以挨星卦言。挨星從向家推九星以定水神吉凶,必先看五行金木水炎自何卦父母而來,始吉凶響徹雲霄應,苟不究其本源,測八身九星皆虛而無驗矣,天卦在玄空者,言挨星卦即天並,天卦即大玄空卦,大玄空金木水炎各有所屬,挨星陰陽順逆推排雖各不同,而以大玄空為主,故曰在玄空。吳公曰:大抵合天卦者水多歸庫,其應極速,合玄空者水神多出巨門,其應必緩。必依天卦總制,始可超發,否則公位有偏聽偏信兼,不利於初年。向家陰陽若宗大玄虛,則與三合不相蒙矣。此須口授,不可臆度。如子山午向,大玄空屬木屬陰,從未上起破軍,今注以天卦玄空分言,令人難解。

逐男位上算經游,富貴易收。胎灑養生貪長共,冠臨衰旺仲。仲子排來病死位,墓絕亦皆是。向陰陽順水裝,三子一齊昌。

承上文言,用天分五行起九星分公位,看得何吉水先到,則富貴先歸天其房,若向依天卦排定陰陽順逆,令水路生旺來朝,流衰病人墓,則主公位凶發而三子並昌。

 子寅辰乾共同丙乙,長男排此位。午申戌與坤壬辛,二男此位真。卯巳丑用艮庚丁,三男位相生。酉亥未兼巽甲癸,四男位北際。

此論折水公位。公位見上文,而此以一二三四配孟仲叔季,蓋折水以子寅辰乾丙乙為一龍,管長房;午申戌坤壬辛為二龍,管二房;卯巳丑艮庚丁為三龍,管三房;酉亥未要癸甲為四龍,管四房。乃古四龍折水之法。凡折其龍干神水主其房吉福,折其龍支神水主其房,災禍,仍審天地二卦五行,起九星以消d急之方一二三四龍名,四經五行、挨星三合皆以此為主,其用最大,不止公位,而此因公位及之,詳見天玉經下。

千里來龍問祖宗,支水來去凶。惟有寅申巳亥水,生旺福無比。

凡水不宜支神來去,俱有兇殺。惟寅申巳亥四生水路合五行,生官旺位,源流長遠,主富貴興隆。

甲庚丙壬俱屬陽,順推五行詳。乙辛丁癸俱屬陰,逆推論五行。陰陽逆順不同途,須向此中求。九星雙起雌雄異,玄關真妙處。

此以三合地卦言。甲庚丙壬屬陽,俱順扒五行,乙辛丁癸屬陰,俱逆推五行,故不同途。而九星亦有順逆雙起雌雄之異,玄關者陽左旋,陰右旋,二關也,如乙丙交戌、辛壬會辰,則打破玄關,盡善盡美矣。

東西二卦真奇異,須知本向炎。本向本水四神奇,代代著排農。

此言天地東西二卦誠為奇妙,更要合父母卦本向,官旺水朝流本庫御街四維而去,則主代代不絕。

水流出身有何全,一代作官員。一折一代為官祿,二折二代福。三折父母共長流,馬上錦衣游。馬上斬頭水出卦,一代為官罷。直山直水去無翻,場國小官班。

水流不宜出外,宜依四龍折水流本分父母,主代代為官。馬上斬頭水出卦者,水自本分官旺來朝,即流出卦外而去是也,但主一代富貴。若自向卦直流,不之玄流繞向卦父母而去,則雜職卑官,不足言矣。

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    天玉經
    《天玉經》是玄空風水理氣中最重要的經典,託名楊筠松著,曾因戰亂失傳,至明末蔣大鴻輯錄註疏,破譯其中艱澀難解部分,從此之後,以玄空卦理為基礎的江西風水得以影響後世千年不絕。然,隨着蔣大鴻《地理辯正》發表,後來對《天玉經》連番注釋者不知凡幾,各人根據不同理解,各抒己見。一時間,珠玉紛陳,百花齊放,令後學眼花繚亂,無所適從。
     

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