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卷六·察慝

折獄龜鑑

〔子部〕

179高柔問錢魏高柔,為廷尉。護軍營士竇禮近出不還,營以為亡,表言逐捕,沒其妻盈及男女為官奴婢。盈稱冤自訟,莫有省者,乃詣廷尉。柔問:「何以知夫不亡?」盈泣對曰:「夫非輕狡不顧室家者。」又問:「汝夫不與人有乎?」曰:「夫良善,與人無。」「汝夫不與人交錢物乎?」曰:「嘗出錢與同營士焦子文,求不得。」時子文適坐事系獄,柔乃召問所坐,語次,問:「曾舉人錢否?」對曰:「單貧,不敢舉人錢。」察其色動,遂復問:「汝曾舉竇禮錢,何言不耶?」子文怪知事露,應對不次。柔詰之曰:「汝已殺竇禮,便宜早服。」子文於是叩頭服罪。舊出魏志本傳。

按:慝與奸異者,奸必巧詐,慝唯隱諱。如釘殺其夫,而雲「遭火燒死」,是巧詐也。如舉竇禮錢,而雲「單貧不敢」,是隱諱也。禮近出不還,疑為人所殺,故首問其,次問交錢物者。嘗出錢與焦子文,而求不得,或緣嫌恨,以致此禍,於是察其色動,辭對不次,則隱諱之情得矣,故詰之服罪。是善察慝者也。

180胡質詰吏魏胡質,為常山太守,遷任東莞。士盧顯為人所殺,質曰:「此士無而有少妻,所以死乎?」悉集其比居少年。書吏李若見問而色動,遂窮詰情狀,若即自首,罪人斯得。舊出魏志本傳。

按:高柔知竇禮無,而與人交錢物所以死也,故察得焦子文。胡質知盧顯無,而有少妻,所以死也,故察得李若。夫人之相殺害者,苟無恨,若不因財,則必因色。惟此二者,足以得其人矣。然所以察之者,皆不過色與辭之間,亦唯聰明,故不可欺也。

181蔡高指盜(褚裒一事附)蔡高調福州長溪尉,民有夫婦皆出,而盜殺其守舍子者。高亟召里民舉會,環坐而熟視之,指一人曰:「此殺人者也。」訊之,果服。見歐陽修參政所撰墓誌。

按:民之被殺,無所猜執,則其夫婦必皆良善,而於同里亦無仇怨,忍殺其守舍子者,乃兇殘人也。兇殘之人,氣貌當異,故不待問之而色動,詰之而辭屈,唯環坐而熟視之,其人已得矣。高之明察,尤可稱也。昔孟嘉在坐,褚裒未識,而庾亮使裒自求之。眄睞良久,乃指嘉曰:「此人小異,得無是乎?」雖善惡有殊,而物理何別?高之視裒,諒無愧焉。

182呂公綽疑仇呂公綽侍讀,知開封府。有營婦,夫戍未還。夜,盜入舍,斷腕而去。主名不立,都人喧言駭異。公綽謂:「非其夫仇,不宜快意戕害至此。」亟遣馳詰其夫,果獲同營韓元者,具奸狀,伏誅。見王圭丞相所撰墓誌。

按:此蓋知營婦為人非不良者,故特疑其夫仇戕害之也。既得其事,乃察其實,彼之隱慝,將何所遁?斯可以謂之明矣。

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    折獄龜鑑
    《折獄龜鑑》中國古代一部著名的案例匯編,宋代鄭克編著。又名《決獄龜鑑》。原書20卷。舊傳諸本大都有缺佚,僅明代《永樂大典》載有全書,但各卷界限已不可考。清代收入《四庫全書》時,曾加以校訂,重新整理,分為8卷。
     

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