麗莫似漢宮妃，謙莫似黃家女。黃女持謙齒發高，
漢妃恃麗天庭去。人生容德不自保，聖人安用推天道。
君不見蔡澤嵌枯詭怪之形狀，大言直取秦丞相。
又不見田千秋才智不出人，一朝富貴如有神。
二侯行事在方冊，泣麟老人終困厄。夜光抱恨良嘆悲，
日月逝矣吾何之。
天涯春色倍瀟森，李白桃紅共一陰。每從飛花春不禁，東風作意過園林。
曉來光艷半沉沉，縈沙惹草日相侵。珍重佳人拂袖襟，虛勞綵筆費搜尋。
朝朝暮暮倚花吟，花落相愁不自今。每畏空枝細雨淋，豈知前樹變鳴禽。
自在嬌鶯空好音，生憎舞燕別為心。
甓社明珠奔入月，脫殼政似風蟬潔。漁網出之不敢視，滌盡含沙光不滅。
文昌四星吞在腹，一一金晶大如菽。蜃物還來作飲器，日夜雄雌繞林屋。
一扇桃核寬有餘，半葉蕉心卷未舒。飲非其人躍入水，怪雨盲風生坐隅。
置之天上白玉盤，斗柄挹酒長闌干。李白跳下鯨魚背，持勸我飲相交歡。
幽宮馮夷為予泣，酌盡海水百怪出。還我平生老蚌胎，許君醉臥鮫人室。
大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風盪之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之於言也亦然，有不得已者而後言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
樂也者，郁於中而泄於外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之於時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推敚，其必有不得其平者乎？
其於人也亦然。人聲之精者為言，文辭之於言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假於《韶》以鳴。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載於《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。傳曰：「天將以夫子為木鐸。」其弗信矣乎！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節數以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！
唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及於古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役於江南也，有若不釋然者，故吾道其於天者以解之。
