《十一月四日風雨大作二首》

譯文天空黑暗，大風卷着江湖上的雨，四周的山上嘩嘩大雨像巨浪翻滾之聲。溪柴燒的小火和裹在身上的毛氈都很暖和，我和貓兒都不願出門。

窮居孤村，躺臥不起，不為自己的處境而感到哀傷，心中還想着替國家戍守邊疆。夜深了，我躺在床上聽到那風雨聲，就夢見自己騎着披着盔甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。

注釋溪柴：若耶溪所出的小束柴火。蠻氈：中國西南和南方少數民族地區出產的毛氈，宋時已有生產。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：「蠻氈出西南諸番，以大理者為最，蠻人晝披夜臥，無貴賤，人有一番。」狸奴：指生活中被人們馴化而來的貓的暱稱。僵臥：躺臥不起。這裡形容自己窮居孤村，無所作為。僵，僵硬。孤村：孤寂荒涼的村莊。不自哀：不為自己哀傷。思：想着，想到。戍（shù）輪台：在新疆一帶防守，這裡指戍守邊疆。戍，守衛。輪台：在今新疆境內，是古代邊防重地。此代指邊關。夜闌（lán）：夜殘；夜將盡時。風吹雨：風雨交加，和題目中「風雨大作」相呼應；當時南宋王朝處於風雨飄搖之中，「風吹雨」也是時局寫照，故詩人直到深夜尚難成眠。鐵馬：披着鐵甲的戰馬。冰河：冰封的河流，指北方地區的河流。▲

第一首詩主要寫十一月四日的大雨和詩人之處境。前兩句以誇張之法寫大雨瓢潑，其聲響之巨，描繪出黑天大風大雨之境，很是生動，波濤洶湧之聲正與作者渴望為國出力、光復中原之心相印。後兩句轉寫近處，描寫其所處之境，寫出作者因天冷而不思出門，其妙處是把作者的主觀之感和貓結合一起寫。這首詩也道出了作者處境悲涼。

第二首詩以「痴情化夢」的手法，深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種「年既老而不衰」的矢志不渝精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。

詩的開頭兩句「僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。」低臥，直挺挺地躺着，意思是說年老力衰，作者當時已68歲。孤村，荒僻的小村，指作者的故鄉山陰。戍，是守衛的意思。輪台，是漢代西域地名，在今新疆輪台縣，這裡是借指宋朝北方邊防據點。兩句的意思是說：我拖着病弱的身體，躺在這荒僻的小村莊裡，但是我並不為自己的艱難處境而哀傷，我還想着為國家去守衛北方邊疆。「僵臥孤村不自哀」敘述了作者的現實處境和精神狀態，「尚思為國戍輪台」是對「不自哀」這種精神狀態的解釋，前後照應，形成對比。

「僵、臥、孤、村」四字寫出了作者此時淒涼的境遇。「僵」字寫年邁，寫肌骨衰老，「臥」字寫多病，寫常在床蓐；「孤」字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；「村」寫詩人貧困村居，過着荒村野老的悽苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉後處境寂寞、窘迫、冷落的生活現狀。籠罩着一種悲哀的氣氛，讓人十分同情。但接下去「不自哀」三字情緒急轉，又現出一種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境並不感到悲哀，貧病淒涼對他來說沒有什麼值得悲哀之處；詩人自己尚且「不自哀」，當然也不需要別人的同情。但他需要理解，理解他終生不渝的統一之志，理解他為這個壯志奮鬥的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是「尚思為國戍輪台」的精神狀態。

這兩句詩是詩人靈魂和人格的最好說明，山河破碎，國難當頭，自有「肉食者謀之」，詩人不必多此一舉。另外，詩人正是因為「喜論恢復」、熱心抗敵才屢屢受打擊，最後才罷官閒居的。作為一個年近七旬的老人，他一生問心無愧，對國家的前途和命運盡到了自己的責任，而今後國運如何他可以毫不負責。其次，雖說「天下興亡，匹夫有責」，詩人作為年邁多病的老人也已不能承擔報國殺敵的義務了。作為一個既無責任也無義務的七旬老人仍有「為國戍輪台」的壯志，這就讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達官貴人和苟且偷生的人，他們承擔着責任和義務卻無心復國，顯得渺小和可鄙。

「夜闌臥聽風吹雨」緊承上兩句。因「思」而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風吹雨打聲，由自然界的風雨又想到國家的風雨飄搖，由國家的風雨飄搖自然又會聯想到戰爭的風雲、壯年的軍旅生活。這樣聽着、想着，輾轉反側，幻化出特殊的夢境——「鐵馬冰河」，而且「入夢來」反映了政治現實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔禦敵之情只能形諸夢境。「鐵馬冰河入夢來」正是詩人日夜所思的結果，淋漓盡致地表達了詩人的英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時代的民族正氣。▲