岳鎮古所錄,茲山諒其遺。
憶從西江來,恍惚欣見之。
初疑春雨晴,雲物出怪奇。
稍稍對岩壁,森森面嶺奇。
紛紜類列障,散漫如連帷。
磅礴千裡間,眾景皆奔馳。
頗訝地軸涌,未覺天柱虧。
不讓崑崙高,遂使泰華移。
諸峰七十二,磊砢略可推。
駢觀擁佛髻,遠睇凝蛾眉。
大或覆鐘鼎,細亦銛刀錐。
石櫃一何高,梯天此為墀。
崩騰鐵馬群,中有大將旗。
身居萬石貴,氣壓累卵危。
雄傑亦莫床,清深亦余姿。
蛟螭護絕磴,草木忘四時。
豈知水晶宮,閟藏神所司。
陰崖彼何靈,頸斷不敢悲。
東風易陰晴,一雨曉便止。
舍舟欣徐行,烏鵲聲為喜。
岧嶢石林谷,蒼翠間紅紫。
丈人厭調元,玩意丘壑里。
鄭公化鄉閭,鄴侯盛圖史。
千載發詞源,一點詣翰理。
霞裾月中仙,珠履天下士。
時從詩酒樂,不負湖山美。
方瞳照玄發,眉壽端自此。
緬懷西湖春,荊棘迷故里。
兩髦看公游,玉節旋屢弭。
風塵三十載,碌碌類餘子。
晚登載欣堂,謦欬聞正邕。
榆枋望天池,奮迅思決起。
當謀白雲居,敢援赤松比。
臨流整游觀,三沐聊洗耳。
五溪深鎖煙霞,定知不是人間世。軒然九老,排雲一笑,蒼顏相對。星斗垂空,月華隨步,酒醒無寐。□廣寒已近,嫦娥起舞,天風動、搖丹桂。
極目層霄如洗。正千岩、稜稜霜氣。飛泉半落,蒼崖百仞,珠翻玉碎。金衲松成,葛洪丹就,如今千載。嘆謫仙詩在,騎驢未遠,且留君醉。
雞省有貞植,鶩行銷晝煩。憎柳媚綠暗,伴梅耿黃昏。
何須雪貿貿,始愛渠軒軒。堅守孤竹國,肯折先軫元。
如何桃李時,筍短不出垣。周郎夜入直,挾策攜酒尊。
為渠問玄夫,乃遇震為坤。喜渠必蕃昌,吟到落金盆。
曉喚郭橐駝,提耳細細言。汲水龍井泓,輦土天竺原。
妙偷造化窟,仁及冰霜根。為賦淇奧詩,絕去筆墨痕。
何時淮陰市,能報漂母恩。周郎顧之笑,吾自哀龍孫。
《易》之《泰》:「上下交而其志同。」其《否》曰:「上下不交而天下無邦。」蓋上之情達於下,下之情達於上,上下一體,所以為「泰」。下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為「否」也。
交則泰,不交則否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。君臣相見,止於視朝數刻;上下之間,章奏批答相關接,刑名法度相維持而已。非獨沿襲故事,亦其地勢使然。何也?國家常朝於奉天門,未嘗一日廢,可謂勤矣。然堂陛懸絕,威儀赫奕,御史糾儀,鴻臚舉不如法,通政司引奏,上特視之,謝恩見辭,湍湍而退,上何嘗治一事,下何嘗進一言哉?此無他,地勢懸絕,所謂堂上遠於萬里,雖欲言無由言也。
愚以為欲上下之交,莫若復古內朝之法。蓋周之時有三朝:庫門之外為正朝,詢謀大臣在焉;路門之外為治朝,日視朝在焉;路門之內為內朝,亦曰燕朝。《玉藻》云:「君日出而視朝,退視路寢聽政。」 蓋視朝而見群臣,所以正上下之分;聽政而視路寢,所以通遠近之情。漢制:大司馬、左右前後將軍、侍中、散騎諸吏為中朝,丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天,元正、冬至受萬國之朝貢,則御焉,蓋古之外朝也。其北曰太極門,其西曰太極殿,朔、望則坐而視朝,蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿,常日聽朝而視事,蓋古之內朝也。宋時常朝則文德殿,五日一起居則垂拱殿,正旦、冬至、聖節稱賀則大慶殿,賜宴則紫宸殿或集英殿,試進士則崇政殿。侍從以下,五日一員上殿,謂之輪對,則必入陳時政利害。內殿引見,亦或賜坐,或免穿靴,蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣,天子象之。正朝,象太極也;外朝,象天市也;內朝,象紫微也。自古然矣。
國朝聖節、冬至、正旦大朝則會奉天殿,即古之正朝也。常日則奉天門,即古之外朝也。而內朝獨缺。然非缺也,華蓋、謹身、武英等殿,豈非內朝之遺制乎?洪武中如宋濂、劉基,永樂以來如楊士奇、楊榮等,日侍左右,大臣蹇義、夏元吉等,常奏對便殿。於斯時也,豈有壅隔之患哉?今內朝未復,臨御常朝之後,人臣無復進見,三殿高閟,鮮或窺焉。故上下之情,壅而不通;天下之弊,由是而積。孝宗晚年,深感有慨於斯,屢召大臣於便殿,講論天下事。方將有為,而民之無祿,不及睹至治之美,天下至今以為恨矣。
惟陛下遠法聖祖,近法孝宗,盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外,即文華、武英二殿,仿古內朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍從、台諫各一員上殿輪對;諸司有事咨決,上據所見決之,有難決者,與大臣面議之;不時引見群臣,凡謝恩辭見之類,皆得上殿陳奏。虛心而問之,和顏色而道之,如此,人人得以自盡。陛下雖身居九重,而天下之事燦然畢陳於前。外朝所以正上下之分,內朝所以通遠近之情。如此,豈有近時壅隔之弊哉?唐、虞之時,明目達聰,嘉言罔伏,野無遺賢,亦不過是而已。