譯文大家聚集在一起共同慶祝新年的到來，笑語喧譁，十分熱鬧，紅岩村的年青同志送來梅花，更增添了節日氣氛。大家在一起舉杯互相敬酒，表達着新年的祝願，散席後眾人意猶未盡，又一起品嘗這勝利茶，談論當今時事。只有精忠才能報答祖國，如今祖國正遭外侮，烽煙遍地，沒有地方去尋求一家安樂。我們在陪都重慶載歌載舞地歡慶新年，但不要忘了延安，讓我們遙祝延安解放區繁榮昌盛。
注釋口占：隨口吟出，不打草稿。紅岩：指八路軍駐重慶辦事處紅岩村。士女：青年男女。屠蘇酒：酒名。此指宴會上所飲之酒。勝利茶：當時重慶市商店出售紙包茶，名「勝利茶」，表示預祝抗日戰爭勝利的意思。（詩人自注）陪都：指重慶。國民黨政府的首都本來在南京，因陷落，臨時遷至重慶，故稱陪都。景物華：景物有光彩。此為祝頌延安繁榮。▲
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這首詩從紅岩村八路軍辦事處的同志圍坐一起共度元旦的盛況寫起。「笑語嘩」可以想見當時的熱烈情景。歡聲笑語此起彼伏，一浪蓋過一浪。這「笑語嘩」體現出了革命者的英雄主義和樂觀主義精神。「紅岩士女贈梅花」則描述出宴會上同志們互贈梅花表達祝福的動人場景。
梅花傲霜鬥雪，綻放嚴冬的超凡絕俗的高貴品格，歷來備受文人墨客的青睞。「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏」，就盛讚了梅花的這種高潔品格。再者，梅花還是報春的使者。「為報春信息，不怕雪埋葬」。梅花的含笑宣告了冬天即將過去，春天即將來臨。
「舉懷互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。」把宴會的氣氛推至高潮。宴會上大家舉杯歡歌，開懷暢飲，共同表達對美好前途的祝願。俗話說：「人逢知己乾杯少。」況且平時大家都工作繁忙，難得有機會聚在一起抵掌而談，自然要藉此盡情解放一下。於是飛壺傳觴，推杯換盞，喝得酒酣耳熱，不亦樂乎。唯一遺憾的就是不能痛飲黃龍府。宴會結束後，大家仍然意猶未盡，一邊品茗，一邊意氣風發，指點江山，激揚文字。
新年飲酒的風俗，含有驅除憂愁煩惱，喜迎新春之意。正如王安石詩云：「春風送暖入屠蘇」。對新生活、新氣象的嚮往都溶入這濃濃甘醴之中。屠蘇酒就演變成了吉祥的象徵。而勝利茶，據作者自注，也是希望的象徵。
這四句詩一面運用層層皴染法描繪出宴會的熱烈氛圍和樂觀場面，一面運用梅花、屠蘇酒和勝利茶這些富有象徵意義的事物，藝術地表現了革命者的樂觀主義精神，格調明快，發人深思。
「只有精忠能報國」使語調由歡快轉入低沉。一想起大敵當前，蔣介石不守信用，致使抗戰大計不諧，詩人內心就隱隱作痛，坐臥不寧，從而影響了宴會上的歡快心情。
「精忠報國」來自岳飛之事。據《宋史·岳飛傳》記載：「岳飛抗金英勇善戰，屢建奇功。後被誣入獄，受何鑄審問時，飛裂裳以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理」。這四字系岳母所刺，目的是激勵岳飛愛國。又宋高宗曾書「精忠岳飛」四字，製成錦旗，授與他。後人就用「精忠報國」來紀述岳飛的愛國精神。詩人藉以表達自己獻身民族大業，赴湯蹈火，在所不惜的願望，同時這也是中國共產黨抗戰到底決心的寫照。此外，這裡還是對蔣介石的婉諷，奉勸蔣不要落入汪偽和日寇設置的圈套，以免步人後塵，下場可悲。
「更無樂土可為家」指出國家淪於敵手，山河破碎，生靈塗炭，哪有可存身立命的樂土。詩人青年時代就追隨革命，幾十年來風風雨雨，顛沛流離，未過一天安穩日子。正如徐特立所評價的：「唯將國作家。」董必武慨天下為己任，晝夜奔波於救國救民之大計。這句詩正抒發了詩人不求一己的苟安偷生，而要解民於倒懸的豪邁胸懷。
樂土，出自《詩經·碩鼠》：「逝將去汝，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所」。董老在此是反其意而用之，古人尚有樂土可去，而今天諾大的中國竟找不到一塊樂土，極言民族危機的深重。抗戰大計已是迫在眉睫，只有驅盡日寇，才能將中華神州變成樂土。當然僅僅趕跑日寇也還不夠，還要進而推翻專制獨裁，建立民主、自由的政權。這裡暗示出在國民黨的專制統治下，人民怨聲載道，並不比淪陷區好多少。
末尾兩句由重慶的載歌載舞引出對延安的祝福和思念。在這歡慶佳節之際，詩人想到遠方的戰友，相隔千山萬水，只有遙祝延安日新月異了。
詩人雖生活在重慶，但念念不忘的卻是延安。重慶儘管比延安繁華，卻是令人壓抑的。延安儘管物質艱苦，精神上卻是令人舒心的。而且重慶繁榮的背後掩蓋的是一觸即發的危機，地下潛伏的岩漿正洶湧運行。延安雖然遇到暫時的困難，但詩人相信在黨的領導下終會走出低谷，「為有源頭活水來」，而重慶則是連生命的漣漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英薈萃，人才濟濟，雲集着大批民族的精英。像柳亞子詩中所津津樂道的：「杜斷房謀勞午夜，江毫丘錦各名家」。這裡寄託着中華民族的希望。
通過對延安出思念，詩人一掃情緒的壓抑，重又明亮起來，使全詩在節奏明快中結束。全詩基本採用鋪敘手法，寫得明白如話。▲
肖菡，譚好哲，王蕙莉．偉人的詠唱．濟南市：山東人民出版社，1997：306-310
這首詩是對柳亞子《寄懷潤芝先生，兼呈伯渠、玉章、必武、特立、曙時諸老》一詩的和答，最初發表於重慶《新華日報》。
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【清平調詞其一】雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。【清平調詞其二】一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。【清平調詞其三】名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都(dū)門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那（nǎ）堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！
出身天寶今年幾，頑鈍如錘命如紙。
作官不了卻來歸，還是杜陵一男子。
北風慘慘投溫泉，忽憶先皇游幸年。
身騎廄馬引天仗，直入華清列御前。
玉林瑤雪滿寒山，上升玄閣游絳煙。
平明羽衛朝萬國，車馬合沓溢四鄽。
蒙恩每浴華池水，扈獵不蹂渭北田。
朝廷無事共歡燕，美人絲管從九天。
一朝鑄鼎降龍馭，小臣髯絕不得去。
今來蕭瑟萬井空，唯見蒼山起煙霧。
可憐蹭蹬失風波，仰天大叫無奈何。
弊裘羸馬凍欲死，賴遇主人杯酒多。
寒雞號荒林，山壁月倒掛。
披衣起視夜，攬轡念行邁。
我來夏雲初，素節今已屆。
高河瀉長空，勢落九州外。
微風動涼襟，曉氣清余睡。
緬懷京師友，文酒邈高會。
其間蘇與梅，二子可畏愛。
篇章富縱橫，聲價相磨蓋。
子美氣尤雄，萬竅號一噫。
有時肆顛狂，醉墨灑滂沛。
譬如千里馬，已發不可殺。
盈前盡珠璣，一一難柬汰。
梅翁事清切，石齒漱寒瀨。
作詩三十年，視我猶後輩。
文詞愈清新，心意雖老大。
譬如妖韶女，老自有餘態。
近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。
初如食橄欖，真味久愈在。
蘇豪以氣轢，舉世徒驚駭。
梅窮獨我知，古貨今難賣。
二子雙鳳凰，百鳥之嘉瑞。
雲煙一翱翔，羽翮一摧鎩。
安得相從游，終日鳴噦噦。
問胡苦思之，對酒把新蟹。
二十一日，宗元白：辱書雲，欲相師。
仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。
雖常好言論，為文章，甚不自是也。
不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。
仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。
為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱「人之患在好為人師」。
由魏、晉氏以下，人益不事師。
今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。
獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。
世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。
愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
屈子賦曰：「邑犬群吠，吠所怪也。
」仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，余以為過言。
前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。
數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。
今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。
然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪於群目，以召鬧取怒乎？仆自謫過以來，益少志慮。
居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。
豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過矣。
平居，望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。
數百年來，人不復行。
近有孫昌胤者，獨發憤行之。
既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言於卿士曰：「某子冠畢。
」應之者咸憮然。
京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：「何預我耶？」廷中皆大笑。
天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。
今之命師者大類此。
吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也假而以仆年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則仆固願悉陳中所得者。
吾子苟自擇之，取某事，去某事，則可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。
吾子前所欲見吾文，既悉以陳之，非以耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠好惡如何也。
今書來言者皆大過。
吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳!始吾幼且少，為文章，以辭為工。
及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺，務釆色，夸聲音而以為能也。
凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。
故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。
抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節；激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。
本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動：此吾所以取道之原也。
參之《穀梁氏》以厲其氣，參之《孟》，《荀》以暢其支，參之《莊》，《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之《太史公》以著其潔：此吾所以旁推交通，而以為之文也。
凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其無取乎？吾子幸觀焉，擇焉，有餘以告焉。
苟亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實而去其名，無招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。
宗元復白。
