夫學者載籍極博。
尤考信於六藝。
《詩》、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。
堯將遜位，讓於虞舜，舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之於位，典職數十年，功用既興，然後授政。
示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。
而說者曰：「堯讓天下於許由，許由不受，恥之逃隱。
及夏之時，有卞隨、務光者。
」此何以稱焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢雲。
孔子序列古之仁聖賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。
余以所聞，由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？孔子曰：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。
」「求仁得仁，又何怨乎？」余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。
其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。
父欲立叔齊。
及父卒，叔齊讓伯夷。
伯夷曰：「父命也。
」遂逃去。
叔齊亦不肯立而逃之。
國人立其中子。
於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，「盍往歸焉！」及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。
伯夷、叔齊叩馬而諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」左右欲兵之。
太公曰：「此義人也。
」扶而去之。
武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。
及餓且死，作歌，其辭曰：「登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣。
」遂餓死於首陽山。
由此觀之，怨邪非邪？ 或曰：「天道無親，常與善人。
」若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。
且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學。
然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。
天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。
若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。
或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。
余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？子曰：「道不同，不相為謀。
」亦各從其志也。
故曰：「富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。
」「歲寒，然後知松柏之後凋。
」舉世混濁，清士乃見。
豈以其重若彼，其輕若此哉？「君子疾沒世而名不稱焉。
」賈子曰：「貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。
」同明相照，同類相求。
「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。
」伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。
岩穴之士，趨舍有時，若此類名湮滅而不稱，悲夫。
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！ 。
太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
僕雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。
顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨鬱悒而無誰語。
諺曰：「誰為為之？孰令聽之？」蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。
何則？士為知己者用，女為悅己者容。
若仆大質已虧缺矣，雖材懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。
書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭指意。
今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。
請略陳固陋。
闕然久不報，幸勿為過。
仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。
士有此五者，然後可以托於世，列於君子之林矣。
故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫丑於辱先，詬莫大於宮刑。
刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。
昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之！夫以中材之人，事有關於宦豎，莫不傷氣，而況於慷慨之士乎！如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘，薦天下之豪俊哉！仆賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十餘年矣。
所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯岩穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之，不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。
四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見於此矣。
鄉者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。
不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。
僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周衛之中。
仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務一心營職，以求親媚於主上。
而事乃有大謬不然者！夫仆與李陵俱居門下，素非能相善也。
趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之餘歡。
然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。
其素所蓄積也，仆以為有國士之風。
夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。
今舉事一不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。
且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰十有餘日，所殺過當。
虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征其左、右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。
轉鬥千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。
然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沬血飲泣，更張空弮，冒白刃，北首爭死敵者。
陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。
後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。
大臣憂懼，不知所出。
仆竊不自料其卑賤，見主上慘淒怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。
身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報於漢。
事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下矣。
仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。
未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵遊說，遂下於理。
拳拳之忠，終不能自列。
因為誣上，卒從吏議。
家貧，貨賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不為一言。
身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！此真少卿所親見，仆行事豈不然乎？李陵既生降，隤其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。
悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。
仆之先非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。
假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。
何也？素所自樹立使然也。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰「刑不上大夫。
」此言士節不可不勉厲也。
猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。
故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計於鮮也。
今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中。
當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。
何者？積威約之勢也。
及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘於羑里；李斯，相也，具於五刑；淮陰，王也，受械於陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭衣，關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱於居室。
此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。
古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。
審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！古人所以重施刑於大夫者，殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激於義理者不然，乃有所不得已也。
今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。
此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。
乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至於茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。
仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！且負下未易居，下流多謗議。
仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。
每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏於岩穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。
今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，於俗不信，適足取辱耳。
要之，死日然後是非乃定。
書不能悉意，故略陳固陋。
謹再拜。
老子曰：「至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。
」必用此為務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。
使俗之漸民久矣，雖戶說以眇 論，終不能化。
故善者因之，其次利道 之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。
此其大較也。
皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。
故待農而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。
此寧有政教發征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。
豈非道之所符，而自然之驗邪？《周書》 曰：「農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。
」財匱少而山澤不辟 矣。
此四者，民所衣食之原 也。
原大則饒，原小則鮮。
上則富國，下則富家。
貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。
故太公望 封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繦至 而輻湊。
故齊冠帶衣履天下，海岱之閒斂袂而往朝焉。
其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。
是以齊富強至於威宣 也。
故曰： 「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
」禮生於有而廢於無。
故君子富，好行其德；小人富，以適其力。
淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。
富者得執益彰，失執則客無所之，以而不樂。
夷狄益甚。
諺曰：「千金之子，不死於市。
」此非空言也。
故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
」夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶 之民乎！ 。
自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。
夏之興也以塗山，而桀之放也以末喜。
殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己。
周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於褒姒。
故《易》基《乾》《坤》，《詩》始《關雎》，《書》美釐降，《春秋》譏不親迎。
夫婦之際，人道之大倫也。
禮之用，唯婚姻為兢兢。
夫樂調而四時和，陰陽之變，萬物之統也。
可不慎與？人能弘道，無如命何。
甚哉，妃匹之愛，君不能得之於臣，父不能得之於子，況卑不乎！即歡合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要終：豈非命也哉？孔子罕稱命，蓋難言之也。
非通幽明，惡能識乎性命哉？。
魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。
魏王及公子患之。
公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。
士以此方數千里爭往歸之，致食客三千人。
當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。
公子與魏王博，而北境傳舉烽，言「趙寇至，且入界」。
魏王釋博，欲召大臣謀。
公子止王曰：「趙王田獵耳，非為寇也。
」復博如故。
王恐，心不在博。
居頃，復從北方來傳言曰：「趙王獵耳，非為寇也。
」魏王大驚，曰：「公子何以知之？」公子曰：「臣之客有能深得趙王陰事者，趙王所為，客輒以報臣，臣以此知之。
」是後魏王畏公子之賢能，不敢任公子以國政。
魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監者。
公子聞之，往請，欲厚遺之。
不肯受，曰：「臣脩身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。
」公子於是乃置酒大會賓客。
坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。
侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。
公子執轡愈恭。
侯生又謂公子曰：「臣有客在市屠中，願枉車騎過之。
」公子引車入巿，侯生下見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子。
公子顏色愈和。
當是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。
巿人皆觀公子執轡。
從騎皆竊罵侯生。
侯生視公子色終不變，乃謝客就車。
至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。
酒酣，公子起，為壽侯生前。
侯生因謂公子曰：「今日嬴之為公子亦足矣。
嬴乃夷門抱關者也，而公子親枉車騎，自迎嬴於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。
然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎巿中，過客以觀公子，公子愈恭。
巿人皆以嬴為小人，而以公子為長者能下士也。
」於是罷酒，侯生遂為上客。
侯生謂公子曰：「臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。
」公子往數請之，朱亥故不復謝，公子怪之。
魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。
公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救於魏。
魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙。
秦王使使者告魏王曰：「吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。
」魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。
平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰：「勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。
今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？」公子患之，數請魏王，及賓客辯士說王萬端。
魏王畏秦，終不聽公子。
公子自度終不能得之於王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百餘乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。
行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。
辭決而行，侯生曰：「公子勉之矣，老臣不能從。
」公子行數里，心不快，曰：「吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？」復引車還，問侯生。
侯生笑曰：「臣固知公子之還也。
」曰：「公子喜士，名聞天下。
今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。
」公子再拜，因問。
侯生乃屏人間語，曰：「嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內，而如姬最幸，出入王臥內，力能竊之。
嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下欲求報其父仇，莫能得。
如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進如姬。
如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。
公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。
」公子從其計，請如姬。
如姬果盜晉鄙兵符與公子。
公子行，侯生曰：「將在外，主令有所不受，以便國家。
公子即合符，而晉鄙不授公子兵而復請之，事必危矣。
臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。
晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。
」於是公子泣。
侯生曰：「公子畏死邪？何泣也？」公子曰：「晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當殺之，是以泣耳，豈畏死哉？」於是公子請朱亥。
朱亥笑曰：「臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。
今公子有急，此乃臣效命之秋也。
」遂與公子俱。
公子過謝侯生。
侯生曰：「臣宜從，老不能。
請數公子行日，以至晉鄙軍之日，北鄉自剄，以送公子。
」公子遂行。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。
晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：「今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？」欲無聽。
朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。
勒兵下令軍中曰：「父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨子無兄弟，歸養。
」得選兵八萬人，進兵擊秦軍。
秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。
趙王及平原君自迎公子於界，平原君負韊矢為公子先引。
趙王再拜曰：「自古賢人未有及公子者也。
」當此之時，平原君不敢自比於人。
公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉自剄。
魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。
已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨與客留趙。
趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙，乃與平原君計，以五城封公子。
公子聞之，意驕矜而有自功之色。
客有說公子曰：「物有不可忘，或有不可不忘。
夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德於人，願公子忘之也。
且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，於趙則有功矣，於魏則未為忠臣也。
公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。
」於是公子立自責，似若無所容者。
趙王埽除自迎，執主人之禮，引公子就西階。
公子側行辭讓，從東階上。
自言罪過，以負於魏，無功於趙。
趙王侍酒至暮，口不忍獻五城，以公子退讓也。
公子竟留趙。
趙王以鄗為公子湯沐邑，魏亦復以信陵奉公子。
公子留趙。
公子聞趙有處士毛公藏於博徒，薛公藏於賣漿家，公子欲見兩人，兩人自匿不肯見公子。
公子聞所在，乃間步往從此兩人游，甚歡。
平原君聞之，謂其夫人曰：「始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳。
」夫人以告公子。
公子乃謝夫人去，曰：「始吾聞平原君賢，故負魏王而救趙，以稱平原君。
平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。
無忌自在大梁時，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。
以無忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游。
」乃裝為去。
夫人具以語平原君。
平原君乃免冠謝，固留公子。
平原君門下聞之，半去平原君歸公子，天下士復往歸公子，公子傾平原君客。
公子留趙十年不歸。
秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏。
魏王患之，使使往請公子。
公子恐其怒之，乃誡門下：「有敢為魏王使通者，死。
」賓客皆背魏之趙，莫敢勸公子歸。
毛公、薛公兩人往見公子曰：「公子所以重於趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。
今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？」語未及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏。
魏王見公子，相與泣，而以上將軍印授公子，公子遂將。
魏安釐王三十年，公子使使遍告諸侯。
諸侯聞公子將，各遣將將兵救魏。
公子率五國之兵破秦軍於河外，走蒙驁。
遂乘勝逐秦軍至函谷關，抑秦兵，秦兵不敢出。
當是時，公子威振天下，諸侯之客進兵法，公子皆名之，故世俗稱魏公子兵法。
秦王患之，乃行金萬斤於魏，求晉鄙客，令毀公子於魏王曰：「公子亡在外十年矣，今為魏將，諸侯將皆屬，諸侯徒聞魏公子，不聞魏王。
公子亦欲因此時定南面而王，諸侯畏公子之威，方欲共立之。
」秦數使反間，偽賀公子得立為魏王未也。
魏王日聞其毀，不能不信，後果使人代公子將。
公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。
日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。
其歲，魏安釐王亦薨。
秦聞公子死，使蒙驁攻魏，拔二十城，初置東郡。
其後秦稍蠶食魏，十八歲而虜魏王，屠大梁。
高祖始微少時，數聞公子賢。
及即天子位，每過大梁，常祠公子。
高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世歲以四時奉祠公子。
太史公曰：吾過大梁之墟，求問其所謂夷門。
夷門者，城之東門也。
天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隱者，不恥下交，有以也。
名冠諸侯，不虛耳。
高祖每過之而令民奉祠不絕也。
文帝之後六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守亞夫為將軍，軍細柳，以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰：「天子且至！」軍門都尉曰：「將軍令曰：『軍中聞將軍令，不聞天子之詔。』」居無何，上至，又不得入。於是上乃使使持節詔將軍：「吾欲入勞軍。」亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：「將軍約，軍中不得驅馳。」於是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：「介冑之士不拜，請以軍禮見。」天子為動，改容式車，使人稱謝：「皇帝敬勞將軍。」成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：「嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至於亞夫，可得而犯邪？」稱善者久之。
【南呂】一枝花廷儀公子實當代都督李公之家嗣也。器宇宏達，才華瞻敏，
百氏之書，靡不該浹；至於龍韜虎略，不待言而可知也。及乎禮賢下士，彬彬然
誠有儒者之風，不以富貴而驕慢於人，以是人皆景仰而樂與之游。今年冬適過吳
門，解鞍旅館，予得獲見，遂即傾蓋，歡若平生。於是宿留，命酌於小樓之上，
鳴琴賦詩，放歌劇飲，以罄一時之歡。既而出諸名公所贈詞章樂府以示予且詠然，
其辭氣雄偉，風調清越，不覺使人技癢。愧予無似，曷克窺其閫奧而闖其藩籬哉。
茲不自揣，勉述〔南呂〕一闋以呈。校諸傑作，固不能模楷其萬一，然於期望之
私，庶幾有在焉。
瑤台上品仙，麟閣中人物。胸襟開宇宙，器量溢江湖。聲振寰區，會見懸魚
袋，行看佩虎符。錦みま人跨鳳侶，金蹀躞馬驟龍駒。
【梁州】詩裁囊錦奚奴捕，醉壓雕鞍侍女扶。看花南陌歸來暮。香尖滿路，
月色盈衢。歌鐘簇擁，珠翠縈紆。轅門畫戟森成列，戍閣銅龍漏滴初，轉氍毹紅
鋪錦褥。燦金蓮光搖銀炬，擊琅聲碎珊瑚。醉乎，玉奴。流蘇帳暖春風度，雪
兒歌紅指舞。一刻千金未肯孤，洞府仙都。
【餘音】玉鞭驕馬游荊楚，錦纜牙檣下汴吳，解垢琴書客窗遇。學能周魯，
才兼文武，佇看襲爵封侯快陛補。 題張思恭「望雲思親卷」時父母已歿矣（並序）
吾鄉張思恭嘗持「望雲思親詩卷」征予詩。予嘉思恭之意，遂賦五言古詩一
首，已歸之矣。茲復請余詞，將欲揭者座隅而朝夕歌詠之，以示不忘親之故也。
大唐梁公仁傑為并州法曹時，登太行見白去孤飛，因指曰：「吾親舍在其下。」
雲移乃去。此梁公思親於在堂之日。矧今思恭望雲思親於既歿之後，其孝也為何
如哉！予益嘉恭之孝且純也，故不辭而複述〔南呂〕詞一闋以貽之。
人為萬物靈，孝乃一身本。賢愚均化育，今古重彝倫。敬祖尊親，晨昏宜定
省，冬夏問寒溫。看古來孝諸賢俊，到如今青史流芳世不湮。
【梁州】且休說唐時仁傑專前美，誰知道晉代張翰有遠孫。家居積祖松陵隱。
雙親淪歿，一念猶存。既歸黃壤，望斷白雲。我則見卷舒觸石生膚寸，我則見變
化從龍出厚坤。雲來時好着我攪斷柔腸，雲聚處好着我結愁成陣，雲飛時好着我
飄散心神。淚痕，滿巾。恨無羽翼能飛奮，越思忖越愁悶。怎得吾親更返魂，報
答深恩。
【餘音】雲橫嶺岫連丘隴，雲鎖松揪掩墓門。雲來雲往何時盡？孝心未伸，
孝思怎忍？留取個孝行名兒做標準。 七月初六日為施以和壽
長生境上仙，仁壽鄉中叟。七賢林下客，九老會中儔。紺發青眸，適興娛詩
酒，忘情狎鷺鷗。揀林泉勝處遨遊，樂桑榆晚景優遊。
【梁州】人都道散消搖陸地神仙，我則道厭塵囂箕山許由。慶生辰恰值新秋
候。一枝梧墜，六葉抽。雙星南度，大火西流。這其間綺筵開香黃金獸，翠
袖捧醅斟碧玉甌。則其那西池姥來獻蟠桃，南極老重添遐算，東海翁再下仙籌。
嵩邱，華阜。高巍巍萬仞橫空秀，更鐘厚更堅久。願祝椿齡不老秋，名並莊周。
【餘音】溪南剩把茅堂構，深隱煙霞傲列侯，閒來時撫孤松看盡雲橫岫。利
名不求，是非總休，似這般五福俱全世希有。 贈妓桂香秀馬氏
不同桃李芳，自歷風霜久。幽姿超萬卉，素質壓凡流。品異名優，素娥為伴
侶，青女結綢繆。古香飄玉宇銀溝，清影蔽綠窗朱牖。
【梁州】銀蟾影里孤根瘦，玉兔光中萬粟稠。占高秋骨與繁華斗。狂蜂難覓，
粉蝶誰搜。別許那狀元攀折，仙客雕搜。品題一出騷人手，聲價平增了五百籌。
你看他吐新詞胸藏錦繡，舞霓裳步撒香鈎，整金釵指露纖柔。莫愁，見羞。紫雲
紅拂皆居後。□□□更清秀。總有千金未許酬，名擅青樓。
【餘音】金風淅淅當時候，玉露正值秋，繡幕羅幃要消受。韓生漫偷，
荀卿漫投，都不如這一縷余馨再三嗅。 贈人
天生瑚璉材，裔出簪纓彥。鶯花壇上客，詩酒社中仙。所事堪憐，俊逸張京
兆，風流司馬遷。宴金丹西入瑤池，訪瓊仙東遊閬苑。
【梁州】秦台夜月乘鸞鳳，謝館春風醉管弦。千金揀得如花面。腰肢裊娜，
體態嬋娟。文禽翼比，瑞木枝連。仰見他舞霓裳風搖翠柳，臨鸞鏡水映紅蓮。則
這捧霞觴翠袖殷勤，按銀箏珠璣錯落，歌白雪金玉相宣。百年，業冤。姑蘇台下
重相見，意綢繆情眷戀。山海深盟膠漆堅，永保團圓。
【餘音】毫分不惜蠅頭利，十萬曾纏鶴背錢，紅景鄉中姿歡宴。行攜素手，
坐並香肩，似這般美滿恩情世間鮮。 詠雪景
千山鳥罷飛，四野雲同螟。九天敷上瑞，萬國賀昇平。積素堆瓊，幻出冰壺
鏡，妝成白玉京。那時節擁藍關馬足難行，臨蔡地兵威越整。
【梁州】這其間江頭有客尋歸艇，我這裡醉里題詩漫送程。你看他溯澄江下
不減王猷興。沖開鷺序，盪散鷗盟。梨花亂撒，柳絮飄零。那時節酒停斟聽唱陽
春，人將別重歌古郢。想當初釣魚人擊凍敲冰，騎驢客沖寒忍冷，牧羊徒守節持
旌。美名，擅稱。輝光照耀終難泯，他每志堅貞秉忠正。一片丹衷貫日星，流播
芳馨。
【餘音】香縑貌得三冬景，彩筆吟成萬古情，臨行持此為相贈。則願你藝超
薛譚，才壓秦青，那時節聲價超遷邁夷等。 壽人八十
南山頌載歌，北海樽頻敬。西池桃並結，東土佛重生。八秩初登，佇見膺三
聘，行看受七征。享期頤松柏遐齡，宜受用桑榆晚景。
【梁州】我則見碧天邊一點孤星現，陸地上千枝火樹明。正生甲卻值元宵景。
歡聲涌沸，弦管鏗鏘。高開綺筵，勝會賓朋。捧遐觴翠袖殷勤，歌白雪金釵列整。
人都道降長生蓬島仙鄉，躋壽考香山老宿，東昇平洛社耆英。本是個德星，壽星。
從今五福都兼併，順天時樂天性。見盡黃河幾淺清，則願壽等崗陵。
【餘音】莊庭椿老枝偏盛，海屋籌添數倍增，看來年渭水風雲慶。名流汗青，
功蓮良平，那時節爵位高崇列台鼎。 詠白牡丹
不將脂粉施，自有天然態。羊脂輕捻就，酥乳砌成來。夾葉重台，妖紅冶艷
都難賽。素質檀心可喜煞，水晶球無貶無褒，白玉瓣不寬不窄。
【梁州】徹賺得尋芳客爭探斗買，勾引得惜花人淺耨深埋。冠群不入凡流派。
沉香亭館，碧玉台階，黃蜂難覓，粉蝶難猜。倚東風連理爭開，迎晚日並蒂相偕。
我則道紫麝臍調合就天香，白鳳翎鋪排着國色，玉梅英妝點出容額。潔白，瑩白。
涅難緇標格堪人愛，困雕闌脈脈猶黃你。卯酒才消暈粉腮，那時節笑靨微開。
【餘音】歌鐘到處攜歡約，舞袖飄時壓善才，博得個能是的名兒自多賴。再
休去迷花戀色，再休去惹垢沾埃。他本是個救苦難的觀音離南海。
叱羿射狂日，令媧補漏天。千秋絕至技，萬象橫妖躔。
問我今何適，吞聲滯窮邊。問我何名姓，碧玉琬琰鐫。
上帝有弄臣，戲博太山巔。爭道誤一叱，中讒墮風煙。
臨岐酌沆瀣，渴吻三十年。月為琉璃盌，星是黃金錢。
小兒東方語，鄉里驚不傳。一字猶未識，調笑司馬遷。
左氏盲老公，齷齪諸侯編。插天昭王台，至今在幽燕。
挾策往從之，飛翰獨翩翩。魚服誤白龍，豫且嬉廣淵。
一為湛朱網，蛙黽遂來牽。驤首叫閶闔，七萃俱茫然。
西入鸘鳩司，慘澹白雲篇。何來四五人，自稱俱謫仙。
其魁廣成子，安期或偓佺。惝恍識其故，昔者上帝前。
托陪瑤池飲，歸共青輜軿。悟來忽大笑，靈氣生五咽。
豈無兜離樂，不得誇喧闐。高歌灞陵畔，落日珊瑚鞭。
酒間呼白雪，片片下瓊筵。四海水四勺，五嶽五石拳。
且移華陽席，改就糟丘眠。一言斗突兀，萬目紛睊睊。
猛虎欲齧人，不肯避豪賢。腐鼠豈入眼，鵷雛遇鷹鸇。
執戟鬢垂白，巧宦笑其玄。舉世逐狂且，南威故不妍。
頭顱無凡骨，不愛插貂蟬。君自吹胡管，我自挾朱弦。
請君勿相忌，君亦勿見憐。但令放之去，歸種南山田。
野夫事真宰，肯受時人權。
長笑司馬遷，足跡半天下。
天下區區只九州，何乃中塗便回駕。
崑崙拔地撐九天，地脈四走瓜蔓延。
星分棋布聳喬嶽，千里萬里相鈎連。
元氣胚渾異南北，荒服之外何茫然。
天山冷斷黑樓雪，海國瘴隔蒼梧煙。
大江西來匯百川，黃河觸裂蛟龍淵。
長風吹濤卷高霧，扶桑咫尺眉睫邊。
周王八駿不足貴，蹀躞弄影瑤池前。
何不駕飈輪，望八極，手握斗柄雲中旋。
仙人驂紫鸞，一去不復返。
浩蕩千古懷，堯舜事已遠。
不如高臥讀書樓，采芳摘秀春復秋。
六經為山道為海，稷禼伊傅期同游。
手掖疲癃登壽域，熙熙皞皞無時休。
況君少年飽經濟，直上天門朝冕旒。
昔人文勢君可敵，昔人事業君須惜。
吐我胸中五色奇，醉倚秋雲寫寒碧。
大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風盪之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之於言也亦然，有不得已者而後言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
樂也者，郁於中而泄於外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之於時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推敚，其必有不得其平者乎？
其於人也亦然。人聲之精者為言，文辭之於言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假於《韶》以鳴。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載於《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。傳曰：「天將以夫子為木鐸。」其弗信矣乎！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節數以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！
唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及於古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役於江南也，有若不釋然者，故吾道其於天者以解之。
