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《歸興二首 其一》

王守仁 〔明代〕

百戰歸來白髮新,青山從此作閒人。峰攢尚憶沖蠻陣,雲起猶疑見虜塵。

島嶼微茫滄海暮,桃花爛漫武陵春。而今始信還丹訣,卻笑當年識未真。

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歸興二首 其一 - 賞析

王守仁

作者:王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,號陽明,封新建伯,諡文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之為「真三不朽」其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響,因此,王守仁(心學集大成者)和孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)並稱為孔、孟、朱、王。 

王守仁其它诗文

《醴陵道中風雨夜宿泗州寺次韻》

王守仁 〔明代〕

風雨偏從險道嘗,深泥沒馬陷車箱。

虛傳鳥路通巴蜀,豈必羊腸在太行。

遠渡漸看連暝色,晚霞會喜見朝陽。

水南昏黑投僧寺,還理羲編坐夜長。

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《觀德亭記》

王守仁 〔明代〕

  君子之於射也,內志正,外體直,持弓矢審固,而後可以言中,故古者射以觀德。德也者,得之於其心也,君子之學,求以得之於其心,故君子之於射以存其心也。是故躁於其心者其動妄,盪於其心者其視浮,歉於其心者其氣餒,忽於其心者其貌惰,傲於其心者其色矜,五者,心之不存也。不存也者,不學也。

  君子之學於射,以存其心也,是故心端則體正,心敬則容肅,心平則氣舒,心專則視審,心通故時而理,心純故讓而恪,心宏故勝而不張、負而不馳,七者備而君子之德成。

  君子無所不用其學也,於射見之矣。故曰:為人君者以為君鵠,為人臣者以為臣鵠,為人父者以為父鵠,為人子者以為子鵠。射也者,射己之鵠也,鵠也者,心也,各射己之心也,各得其心而已。故曰:可以觀德矣。作《觀德亭記》。

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《別諸生》

王守仁 〔明代〕

綿綿聖學已千年,兩字良知是口傳。

欲識渾淪無斧鑿,須從規矩出方圓。

不離日用常行內,直造先天未畫前。

握手臨歧更可語?慇勤莫愧別離筵。

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《憶別》

王守仁 〔明代〕

憶別江干風雪陰,艱難歲月兩侵尋。重看骨肉情何限,況復斯文約舊深。

賢聖可期先立志,塵凡未脫謾言心。移家便住煙霞壑,綠水青山長對吟。

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《別希顏二首 其一》

王守仁 〔明代〕

中歲幽期亦幾人,是誰長負故山春?道情暗與物情化,世味爭如酒味醇。

耶水雲門空舊隱,青鞋布襪定何晨?童心如故容顏改,慚愧年年草木新。

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《游清涼寺三首 其一》

王守仁 〔明代〕

春尋載酒本無期,乘興還嫌馬足遲。古寺共憐春草沒,遠山偏與夕陽宜。

雨晴澗竹消蒼粉,風暖岩花落紫蕤。昏黑更須凌絕頂,高懷想見少陵詩。

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《回軍上杭》

王守仁 〔明代〕

山城經月駐旌戈,亦復幽尋到薜蘿。南國已忻回甲馬,東田初喜出農蓑。

溪雲曉度千峰雨,江漲新生兩岸波。暮倚七星瞻北極,絕憐蒼翠晚來多。

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《與商貢士二首 其一》

王守仁 〔明代〕

見說浮山麓,深林繞石溪。何時拂衣去,三十六岩棲。

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《送人東歸》

王守仁 〔明代〕

五泄佳山水,平生思一游。送子東歸省,蓴鱸況復秋。

幽探須及壯,世事苦悠悠。來歲春風裡,長安憶故丘。

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《太平宮白雲》

王守仁 〔明代〕

白雲休道本無心,隨我迢迢度遠岑。攔路野風吹暫斷,又穿深樹候前林。

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《寄浮峰詩社》

王守仁 〔明代〕

晚涼庭院坐新秋,微月初生亦滿樓。千里故人誰命駕?百年多病有孤舟。

風霜草木驚時態,砧杵關河動遠愁。飲水曲肱吾自樂,茆堂今在越溪頭。

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《又用曰仁韻》

王守仁 〔明代〕

每逢佳處問山名,風景依稀過眼生。歸霧忽連千嶂暝,夕陽偏放一溪晴。

晚投岩寺依雲宿,靜愛楓林送雨聲。夜久披衣還起坐,不禁風月照人清。

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