晶晶日月，雨雪忽零。
豈無師保，束此寧人。
維桑失系，朽索弗寧。
大木將拔，先剪厥陰。
矯矯藎臣，夷之斮之。
顯顯令人，謫之諑之。
言竄江沚，隱斯骲也。
自幽私宮，避斯駁也。
鼎沉而起，星墜而升。
如日再中，如月再盈。
言巾我車，言濯我纓。
辟此皇路，以遲匯征。
匯征伊何，首論鹽梅。
惟和惟一，無待爾枚。
田畯盤舞，紅女解頦。
翳云何自，晦此中台。
浣布於火，乃愈鮮也。
蒨金於壚，乃愈堅也。
人亦有言，靡不有天。
高高在上，焉用便便。
言駕言邁，歸我初服。
匪曰初服，匪帝疇復。
於以御之，我躬粥粥。
婦不可媚，豈待詹卜。
拂水涓而，耕罷可浴。
虞山咫而，詠罷可牧。
斟之酌之，奚暇枕曲。
願言懷人，窮此遐目。
煌煌帝業，莫或纘而。
昭昭先微，莫或亶而。
及爾政成，恐或瑽而。
假此暇日，往者衎而。
神龍將蟄，並及於蝘。
滄流欲竭，禍先於鱒。
嗟我何人，亦檻亦圈。
願因商風，從子荒遁。
高后在天，哀此下民。
篤生神孫，哲惠且英。
襄焉穆穆，終矣明明。
惟日之環，匪河之清。
孫奇逢，字啟泰，號鍾元，北直容城入也。少倜儻，好奇節，而內行篤修；負經世之略，常欲赫然著功烈，而不可強以仕。先是，高攀龍、顧憲成講學東林，海內士大夫立名義者多附焉。及天啟初，逆奄魏忠賢得政，叨穢者爭出其門，而目東林諸君子為黨。由是楊漣、左光斗、魏大中、周順昌、繆昌期次第死廠獄，禍及親黨。而奇逢獨與定興鹿正、張果中傾身為之，諸公卒賴以歸骨，世所傳「范陽三烈士」也。
方是時，孫承宗以大學士兼兵部尚書經略薊、遼，奇逢之友歸安茅元儀及鹿正之子善繼皆在幕府。奇逢密上書承宗，承宗以軍事疏請入見。忠賢大懼，繞御床而泣，以嚴旨遏承宗於中途。而世以此益高奇逢之義。台垣及巡撫交薦屢征，不起，承宗欲疏請以職方起贊軍事，使元儀先之，奇逢亦不應也。其後畿內盜賊數駭，容城危困，乃攜家入易州五公山，門生親故從而相保者數百家，奇逢為教條部署守御，而弦歌不輟。
入國朝，以國子祭酒征，有司敦趣，卒固辭。移居新安，既而渡河，止蘇門百泉。水部郎馬光裕奉以夏峰田廬，逆率子弟躬耕，四方來學，願留者，亦授田使耕，所居遂成聚。
奇逢始與鹿善繼講學，以象山、陽明為宗，及晚年，乃更和通朱子之說。其治身務自刻砥，執親之喪，率兄弟廬墓側凡六年。人無賢愚，苟問學，必開以性之所近，使自力於庸行。其與人無町畦，雖武夫悍卒工商隸圉野夫牧豎，必以誠意接之，用此名在天下，而人無忌嫉者。方楊、左在難，眾皆為奇逢危，而忠賢左右皆近畿人，夙重奇逢質行，無不陰為之地者。鼎革後，諸公必欲強起奇逢，平涼胡廷佐曰：「人各有志，彼自樂處隱就閒，何故必令與吾儕一轍乎？」居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。
河南北學者，歲時奉祀百泉書院，而容城與劉因、楊繼盛同祀，保定與孫文正承宗、鹿忠節善繼並祀學宮，天下無知與不知，皆稱曰夏峰先生。
贊曰：先兄百川聞之夏峰之學者，征君嘗語人曰：「吾始自分與楊、左諸賢同命，及涉亂離，可以犯死者數矣，而終無恙，是以學貴知命而不惑也。」征君論學之書甚具，其質行，學者譜焉，茲故不論，而獨著其犖犖大者。方高陽孫少師以軍事相屬，先生力辭不就，眾皆惜之，而少師再用再黜，訖無成功，《易》所謂「介於石，不終日」者，其殆庶幾耶。
