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《甲午四月八日再禮金輪峰舍利塔》

釋函是 〔明代〕

二十年來話未圓,今朝重禮窣波前。心懸海外煙霞幻,足履雲中色相捐。

遍界不曾藏面目,一峰何處論中邊。此生定遂終焉願,坐斷群巒獨晏然。

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甲午四月八日再禮金輪峰舍利塔 - 賞析

釋函是

作者:釋函是

函是(一六〇八——一六八六),字麗中,別字天然,號丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七補諸生,與里人梁朝鐘、黎遂球、羅賓王、陳學佺輩,並以高才縱談時事,舉明思宗崇禎六年(一六三三)鄉試第二。會試不第,謁僧道獨於廬山,祝髮于歸宗寺。既返廣州,主法訶林。明亡,徙番禺雷峰,創建海雲寺,舉家事佛。孤臣節士,皈依者眾。歷主福州長慶、廬山歸宗,及海幢、華首、丹霞、介庵諸剎,晚年主法雷峰。著有《瞎堂詩集》等。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。

釋函是其它诗文

《春佃六首 其四》

釋函是 〔明代〕

新晴喜見日,微風盪青林。弱柳未成條,雛鶯試好音。

和氣徹上下,奇懷發良晨。挈象觀初苗,終歲賴不貧。

所欲亦易足,俯仰無餘心。倦歸茅檐下,讀書思古人。

黃虞詎關世,安知不如今。出戶望空遠,高山臨星辰。

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《留別張夢回》

釋函是 〔明代〕

惜別張居士,慇勤寄一言。干戈猶未已,瓢笠尚能存。

山淺無黃獨,林深有白猿。古今看欲盡,相待惟蓬門。

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《讀大唐西域記十三首 其六》

釋函是 〔明代〕

印度畢缽羅,空劫來迢迢。莖葉青且翠,冬夏恆不凋。

中有千聖座,下極金剛牢。大地悉震動,此處無傾搖。

伐樹不留根,枝柯就焚燒。煙燄尚未靜,火中仍參霄。

人天安足護,靈株終條條。欣厭各自為,培覆空徒勞。

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《詠史十二首 其九》

釋函是 〔明代〕

古稱鴟夷子,三徙有榮名。仕越諫伐吳,會稽幾危傾。

反國共憂辱,二歲乃行成。計然策十五,報吳卒以平。

橫行江淮東,諸侯誰與爭。功成受上將,遺書投海濱。

致產數千萬,齊主聞其名。相齊曾幾時,歸印辭鄉鄰。

閒行止於陶,貿易兼躬耕。累貲復巨萬,中男行殺人。

千金不死市,褐器致莊生。長男重棄財,竟以殞其身。

貴既不可久,富亦何足陳。人生若朝露,不如賤與貧。

去彼復取此,終慚頭上巾。

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《會三遣化入辭二首 其一》

釋函是 〔明代〕

年年多費草鞋錢,一缽沿門為眾添。於今又向他山去,有話聊將白紙傳。

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《丙午除夕》

釋函是 〔明代〕

朔風吹雁落人間,塞北江南夢欲殘。萬里溪山看臘盡,數峰松竹到春寒。

佛燈自照夕陽外,僧笠誰從鳥道寬。一夜石泉流不住,曉鍾依舊出雲端。

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《六十一詩十四首 其四》

釋函是 〔明代〕

久滯塵寰想洞天,歸山不覺已三年。人過六十有何事,峰住千重只是禪。

下界殘陽雲影里,上方初夜月明前。聞道近多乘興者,隔江應見剡川船。

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《再示兼中》

釋函是 〔明代〕

天語新傳法運回,寒梅依舊雪中開。雲閒僧臥青山穩,林外人尋白社來。

空寂欲同真夢泡,豪華休作幻樓台。吾門大有酬恩句,舉向高堂進一杯。

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《歸宗山籟一百四首 其七十八》

釋函是 〔明代〕

午睡鳥呼覺,交交聲未休。不知吾覺後,鳥意復何酬。

濯濯風前柳,洋洋石上流。山中長似此,卒歲樂優遊。

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《歸宗山籟一百四首 其九十一》

釋函是 〔明代〕

對人時累足,閉目不觀空。偶起探晴岳,攜筇過寺東。

古松搖澗底,怪石出雲中。多少住山事,茫茫逐異同。

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《歸宗山籟一百四首 其十四》

釋函是 〔明代〕

石鏡搖初日,金輪隱暮雲。如何此際見,不似昔年聞。

雨過寒塘靜,風交春樹殷。從來人貴耳,佇望獨云云。

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《宿訶林》

釋函是 〔明代〕

不到訶林久,悠然鐘磬音。戰爭成佛地,雲樹幾人心。

畫角孤城暮,春風古殿深。徘徊今夜夢,依舊在長林。

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