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《林間睡起》

王守仁 〔明代〕

林間盡日掃花眠,只是官閒愧俸錢。門徑不妨春草合,齊居長對晚山妍。

每疑方朔非真隱,始信揚雄誤《太玄》。混世亦能隨地得,野情終是愛丘園。

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林間睡起 - 賞析

王守仁

作者:王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,號陽明,封新建伯,諡文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之為「真三不朽」其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響,因此,王守仁(心學集大成者)和孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)並稱為孔、孟、朱、王。 

王守仁其它诗文

《將游九華移舟宿寺山二首 其二》

王守仁 〔明代〕

維舟谷口傍煙霏,共說前岡石徑微。

竹杖穿雲尋寺去,藤筐採藥帶花歸。

諸生晚佩聯芳杜,野老春霞綴衲衣。

風詠不須沂水上,碧山明月更清輝。

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《碧霞池夜坐》

王守仁 〔明代〕

一雨秋涼入夜新,池邊孤月倍精神。

潛魚水底傳心訣,棲鳥枝頭說道真。

莫謂天機非嗜欲,須知萬物是吾身。

無端禮樂紛紛議,誰與青天掃宿塵?。

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《何陋軒記》

王守仁 〔明代〕

  昔孔子欲居九夷,人以為陋。孔子曰:「君子居之,何陋之有?」守仁以罪謫龍場,龍場古夷蔡之外。人皆以予自上國往,將陋其地,弗能居也;而予處之旬月,安而樂之。夷之人其好言惡詈,直情率遂。始予至,無室以止,居於叢棘之間,則郁也;遷於東峰,就石穴而居之,又陰以濕。予嘗圃於叢棘之右,民相與伐木閣之材,就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹,蒔之以卉藥,琴編圖史,學士之來游者,亦稍稍而集。於是人之及吾軒者,若觀於通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 「何陋」,以信孔子之言。

  嗟夫!今夷之俗,崇巫而事鬼,瀆禮而任情,然此無損於其質也。誠有君子而居焉,其化之也蓋易。而予非其人也,記之以俟來者。

  (選自《王文成公全書》,有刪節)

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《化城寺六首 其三》

王守仁 〔明代〕

雲端鼓角落星斗,松頂袈裟散雨花。一百六峰開碧漢,八十四梯踏紫霞。

山空仙骨葬金槨,春暖石芝抽玉芽。獨揮談麈拂煙霧,一笑天地真無涯。

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《別希顏二首 其一》

王守仁 〔明代〕

中歲幽期亦幾人,是誰長負故山春?道情暗與物情化,世味爭如酒味醇。

耶水雲門空舊隱,青鞋布襪定何晨?童心如故容顏改,慚愧年年草木新。

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《再游延壽寺次舊韻》

王守仁 〔明代〕

歷歷溪山記舊蹤,寺僧遙住翠微重。扁舟曾泛桃花入,歧路心多草樹封。

谷口鳥聲兼伐木,石門煙火出深松。年來百好俱衰薄,獨有幽探興尚濃。

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《講經台》

王守仁 〔明代〕

乞食歸來坐暝鴉,譚經每到白牛車。東風柳絮吹晴雪,猶想天宮酌寶花。

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《諸用文歸用子美韻為別》

王守仁 〔明代〕

一別煙雲歲月深,天涯相見二毛侵。孤帆江上親朋意,樽酒燈前故國心。

冷雪晴林還作雨,鳥聲幽谷自成吟。飲餘莫上峰頭望,煙樹迷茫思不禁。

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《月下吟三首 其二》

王守仁 〔明代〕

江天月色自清秋,不管人間底許愁。謾擬翠華旋北極,正憐白髮倚南樓。

狼烽絕塞寒初入,鶴怨空山夜未休。莫重三公輕一日,虛名真覺是浮漚。

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《月下吟三首 其三》

王守仁 〔明代〕

依依窗月夜還來,渺渺鄉愁坐未回。素位也知非自得,白頭無奈是親衰。

當年竹下曾裘仲,何日花前更老萊?懇疏乞骸今几上,中宵翹首望三台。

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《次韻陸僉憲病起見寄》

王守仁 〔明代〕

一賦《歸來》不願餘,文園多病滯相如。籬邊竹筍青應滿,洞口桃花紅自舒。

荷蕢有心還擊磬,周公無夢欲刪《書》。雲間憲伯能相慰,尺素長題問謫居。

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《送諸伯生歸省》

王守仁 〔明代〕

天涯送爾獨傷神,歲月龍山夢裹春。為謝江南諸故舊,起居東嶽太夫人。

閒中書卷堪時展,靜裹工夫要日新。能向塵途薄軒冕,不妨蓑笠老江濱。

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