《四言詩·祭母文》

嗚呼吾母，遽(jù)然而死。
我深切哀悼我的母親，她突然之間就過世了。
嗚呼：嘆詞，表悲痛。遽然：急速匆忙。

壽五十三，生有七子。
她享年五十三歲，曾生下過七個子女。

七子餘三，即東民覃。
七子中只剩下三個，也就是毛澤東毛澤民毛澤覃。

其他不育，二女二男。
其餘的未能養育成活，他們是兩個女兒兩個男兒。

育吾兄弟，艱辛備歷。
養育我們三個兄弟，母親真是歷經艱辛。

摧折作磨，因此遘疾。
身體受到損害與磨難，並因此染上疾病。

中間萬萬，皆傷心史。
母親此生所經歷的種種事情，全部是一部傷心史。

不忍卒書，待徐溫吐。
我也不忍全都寫出來，只待我慢慢和緩地吐露。
溫吐：回想傾吐。

今則欲言，只有兩端：
今天我要說的，只有兩個方面。

一則盛德，一則恨偏。
一個是她盛大的德性，一個是她的隱痛或抱恨。
恨偏：憤恨不平。

吾母高風，首推博愛。
我母親的高尚風格，首先予以推舉的是博愛。

遠近親疏，一皆覆載。
無論遠近親疏之人，她全都庇養照料。
覆載：天覆地載，言其多之意。

愷(kǎi)惻(cè)慈祥，感動庶匯。
她慈祥而富於同情心，她感動了許許多多的人。
愷惻：平易誠懇。庶匯：眾人匯集。

愛力所及，原本真誠。
她的關愛所到之處，其本質就是真誠。

不作誑言，不存欺心。
她從不說謊話，也不存有半點欺人之心。

整飭成性，一絲不詭。
她天性嚴潔端正，沒有一絲一毫的虛偽。

手澤所經，皆有條理。
她生前親手操辦的事情，全部有條有理。
手澤：手勤潤澤，親手操持。

頭腦精密，劈(pī)理分情。
她頭腦精確縝密，能夠分清感情和理智，不以感情用事。
劈理分情：分清感情和理智，不以感情用事。

事無遺算，物無遁形。
做事也沒有什麼失算了的，任何事她都能明察秋毫。
物無遁形：凡物皆能見，是說看問題全面。

潔淨之風，傳遍戚里。
她清潔乾淨的風尚，傳遍了親戚鄰里。

不染一塵，身心表里。
她一塵不染，外表與內心始終如一。

五德犖(luò)犖，乃其大端。
她仁義禮智信五德鮮明，這是做人的大節。
五德：儒家主張的仁義禮智信為人的五種品德。犖犖：明顯。乃其大端：就其大的方面來看。

合其人格，如在上焉。
整個看她的人格，好似天上的神明一樣。
如在上焉：好似天上的神明一樣。

恨偏所在，三綱之末。
她隱痛抱恨的地方，就是處於君臣父子夫婦這三綱的最後。
三綱之末：三綱指「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」。三綱之末指封建禮教的末期。

有志未伸，有求不獲。
有志向未能舒展，有希求未能獲得。

精神痛苦，以此為卓。
母親精神上的痛苦，以這點最為突出。

天乎人歟，傾地一角。
這究竟怪天呢還是怪人？悲痛得連大地也塌陷了一角。

次則兒輩，育之成行。
其次她抱憾的是兒女們，要把他們養育成人。

如果未熟，介在青黃。
兄弟三人就像還未成熟的果實，正處於青黃不接之間。

病時攬手，酸心結腸。
她在病中拉着親人的手，內心酸楚愁腸百結。

但呼兒輩，各務為良。
她呼喚着兒子們，希望個個成為有用之人才。
各務為良：希望個個成為有用之人才。

又次所懷，好親至愛。
然後母親所關懷的，就是至愛親朋們。

或屬素恩，或多勞瘁。
有的是平時給您恩惠的，有的是多為您勞苦的。

大小親疏，均待報齎。
無論大小親朋遠友，都等待送物報答。
齎：給物給人。

總茲所述，盛德所輝。
總結這一切敘述，都是大德所放出的光輝。
總茲：總起這些。

必秉悃(kǔn)忱(chén)，則效不違。
我會稟受母親的誠懇熱情，效法她而不違背她。
悃忱：誠懇熱情。

致於所恨，必補遺缺。
至於母親的遺憾，必補上遺憾之處。

念茲在茲，此心不越。
想到您在這裡，您就在這裡，我們的心離不開您。

養育深恩，春輝朝靄。
母親的養育之恩，如同春日的朝暉與雲霞。

報之何時，精禽大海。
何時才能回報母親呢？要像精衛鳥銜着石子想填平大海一樣，矢志不移。

嗚呼吾母，母終未死。
悲哉我的母親，母親終究不會死的。

軀殼雖隳(huī)，靈則萬古。
軀體雖然毀滅，靈魂卻萬古常青。
隳：毀壞。

有生一日，皆報恩時。
只要我活着一天，那麼每一天都會報母親之恩。

有生一日，皆伴親時。
只要我活着一天，都將陪伴在母親身旁。

今也言長，時則苦短。
今日說得太長了，其實時間卻很短暫。

　　「祭文」就是祭奠親人和好友而寫的押韻的文辭。明代徐師曾在《文章辨體序說文體明辨序說》中說：「其辭有散文，有韻語，有儷語；而韻語之中，又有散文、四言、六言、雜言、騷體、儷體之不同。」毛澤東的這篇《祭母文》採用四言韻語，可說是一首四言詩。它重在敘事和抒情，歌頌了母親的盛德和養育之恩，表達了自己對母親逝世的無限悲痛之情。

　　全文分五層來表述：

　　第一層「嗚呼吾母」至「待徐溫吐」寫母親的早逝和辛勞養育子女，以致積勞遭疾。

　　「嗚呼吾母，遽然而死。壽五十三，生有七子。七子餘三，即東民覃。其他不育，二女三男。」先說母親生有七子，僅存活三人，辛勞一生，如今匆匆而逝，僅享年五十三歲。1919年10月5日，毛澤東的母親因患淋巴腺炎去世。此前兩月，毛澤東還領母親在長沙醫院治療，並扶母親去照相館同他們兄弟三人一起合影留念。不料母親到家不久便去世，這怎不引起他的無限悲痛呢？

　　「育吾兄弟，艱辛備歷。摧折作磨，因此遘疾。」次寫母親的養育之恩。為了養育我們兄弟三人，備嘗辛苦。摧磨勞累，以致得病。

　　「中間萬萬，皆傷心史。不忍卒書，待徐溫吐。」再寫對母親的思念。母親一生中歷事千萬，全是傷心之事。現在，我再也寫不下去了，只有等待以後慢慢回憶傾吐。

　　第二層「今則欲言」至「傾地一角」，追述母親的「盛德」和「恨偏」。

　　「今則欲言，只有兩端。一則盛德，一則恨偏。」提出追述之綱：現在要說的只就兩點，一是母親高尚的品德，一是她怨恨不平之事。接着，從「吾母高風，首推博愛。」到「合其人格，如在上焉」。集中再現母親的「盛德」。表現在：她有博愛的胸懷，遠近親疏，一視同仁。她平易慈祥，感動了眾人。她普施愛心，完全是出於真誠。她不說假話，更不存欺人之心。她正直謹慎，一點也不作假。她細心，經她手做之事，皆有條理。她頭腦精密，「理」（智）「情」（感）分得很清。她計劃周密，事無遺漏，觀察事物也絕無不見之處。她愛潔淨的習慣，傳遍了親戚鄉里。她一塵不染，身心表里如一。仁、義、禮、智、信的「五德」規範，在她身上體現得最為充分。這些美德完全合乎母親的人格，好像是上天賦予她的一樣。毛澤東從博愛、真誠、整飭、潔淨、「五德」等方面寫出了母親的高尚與偉大。再寫母親的「恨偏」。「恨偏」者，遺憾之事也。母親之遺憾是什麼呢？

　　詩人寫道：「恨偏所在，三綱之末。有志未伸，有求不獲。精神痛苦，以此為卓。天乎人歟，傾地一角。」這就是說，母親怨恨不平之事是封建禮教末期，婦女仍受多重壓迫，有志不能施展，有追求不能實現。這就是母親最大的精神痛苦。這是天意嗎？人願嗎？好像「傾地一角」，無法填平！這裡，詩人從母親的角度對封建禮教提出了強烈的抗議！

　　第三層「次則兒輩」至「均待報齎」，寫母親對兒輩的關心及臨終時的遺囑。

　　「次則兒輩，育之成行。如果未熟，介在青黃。」是說我們弟兄三人雖已活命下來，但像沒有成熟的果子，處在青黃之間。因此，母親病時放心不下，總是「攬手」，拉着我們的手，「酸心結腸」。

　　「但呼兒輩，各務為良。又次所懷，好親至愛。或屬素恩，或多勞瘁。大小親疏，均待報齎。」這是臨終的遺囑，一是希望兒輩「各自為良」，成為有用之才。二是對平素有恩於我們的或為我們幫過忙出過力的親戚朋友，無論大小遠近親疏，都希望兒子為母報答他們。再次實現母親的賢良美德。

　　第四層「總茲所述」至「精禽大海」，寫兒輩一定學習母親的「盛德」，牢記母親的「遺恨」，報答那些恩人。

　　「總茲所述，盛德所輝。心秉悃忱，則」效不違。至於所恨，必補遺缺。念茲在茲，此心不越。養育深恩，春暉朝靄。報之何時，精禽大海。」總之，上述這些都是母親美德放出的光輝。我們一定秉承母親的誠懇熱情，學習母親的美德，決不違背。至於母親的遺恨，我們一定為您彌補上。母親，我們一想到您，您就仿佛出現在眼前。這種思念之心將永遠不滅。您養育我們的大恩，如同春陽和晨霧，我們何時才能報答完呢？我們一定像精衛鳥銜石填海一樣，矢志不移，堅持不懈。念母報母之情，溢於言表。

　　第五層寫母親雖死猶生以及對母親的悼念。

　　「嗚呼吾母，母終未死。軀殼雖隳，靈則萬古。有生一日，皆報恩時。有生一日，皆伴親時。今也言長，時則苦短。惟挈大端，置其粗淺。此時家奠，盡此一觴。後有言陳，與月俱長。尚饗！」唉，母親的身軀雖然毀壞了，但她的美德卻傳萬古，雖死猶生。我們有生之日，都是報答和陪伴母親之時。現在話說長了，而時間又顯得過於短暫。我只有把母親的主要事跡寫出，其餘事跡只好留存在我們心裡。此刻正進行家奠，請母親喝下這杯酒。我們以後還會像太陽那樣長久地有許多話向您陳說，表達對母親的永遠思念。母親，享用酒食吧！悼亡深情，感人肺腑。

　　這篇《祭母文》以懇摯樸實的語言，飽含深情地追述了母親一生的辛勞和美德，表達了一個兒子愛母、念母、思母、報母的一腔摯情，具有撼人心魄之藝術感染力。