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《送頓修真佛行乞兼懷嶺南九江諸子》

釋函是 〔明代〕

金井橋邊風習習,玉淵潭上月娟娟。十年殘夢無尋處,一夕離歌盡惘然。

已許白雲成我友,又隨流水作人緣。因君忽動無窮思,嶺海豫江霜葉前。

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送頓修真佛行乞兼懷嶺南九江諸子 - 賞析

釋函是

作者:釋函是

函是(一六〇八——一六八六),字麗中,別字天然,號丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七補諸生,與里人梁朝鐘、黎遂球、羅賓王、陳學佺輩,並以高才縱談時事,舉明思宗崇禎六年(一六三三)鄉試第二。會試不第,謁僧道獨於廬山,祝髮于歸宗寺。既返廣州,主法訶林。明亡,徙番禺雷峰,創建海雲寺,舉家事佛。孤臣節士,皈依者眾。歷主福州長慶、廬山歸宗,及海幢、華首、丹霞、介庵諸剎,晚年主法雷峰。著有《瞎堂詩集》等。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。

釋函是其它诗文

《喜澤萌來自開先並示塵異時塵異偶患啞》

釋函是 〔明代〕

萬機休罷付雷同,買得青山湖水東。乞食暫迂戎馬外,耕田先指靄雲中。

千兩黃金難買啞,一生白眼拚教聾。漸看人事多疑信,卻有吾儕自遠從。

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《不飲酒二十首 其十四》

釋函是 〔明代〕

人情如潰川,一決輒瀰瀰。川潰賴堤防,情流曷以止。

欲止不可止,但觀情所起。萬物皆由情,萬情皆由己。

情本由己起,亦復由己止。借物以移情,一止又一起。

一起不再起,一止不更止。起止如浮雲,碧落長如此。

堪笑陶淵明,乃以止利己。請觀未止時,己已終何似。

胡為逐清顏,頓忘千萬祀。

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《關尹子》

釋函是 〔明代〕

吾愛關尹子,澹然絕群慮。世有大聖人,旦暮欣一遇。

情冥如處暗,暗中明可數。夜夢成於思,天地職此故。

聖不去天地,無識無所住。虎變而鱉行,絲紛以棋布。

徇跡同眾人,至神獨離寓。斯道久不傳,誰復超所趣。

安得如是人,相將窮鳥路。

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《書龔德瞻扇頭》

釋函是 〔明代〕

君知造化者,而不行造化。呼牛應以牛,呼馬應以馬。

真亦隨他真,假則灼是假。眼孔空一世,蹤跡半天下。

與君世外交,相看口常啞。同在五行中,各自有陶冶。

君示有室家,我固樂山野。死生與險夷,嘻笑而怒罵。

但以虛舟觸,胸次恆灑灑。交盡世間人,亦何妨和寡。

君索我贈言,咄咄聊且且。願君終解脫,共休乎般若。

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《吾生》

釋函是 〔明代〕

吾生豈不樂,人事轉參差。所願殊未酬,靦腆紆歲時。

舉世無真人,將以遲初機。愚昧寡所見,異同為是非。

道衰絕儔輩,相對強言辭。懼以小人心,翻成愛見悲。

久割三界因,戀戀欲何為。先德不可負,後死安可期。

垂垂衰病年,飲淚豈自知。綢繆苦不早,嘆息貽來茲。

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《哭澹歸釋子二首 其一》

釋函是 〔明代〕

憶別山堂意黯然,相期隔歲返林泉。木蘭花發詩頻寄,山菊霜零夢已先。

僧史未酬當世業,道風空付後人傳。普賢行願誰如汝,長子於今永絕弦。

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《重陽先一日文日送白菊命行者和茗稍覺後時戲作》

釋函是 〔明代〕

明朝九日應無事,撫景書懷定有詩。且趁此時風日麗,不妨先赴菊花期。

堂僧喜供霜英早,行者慵烹玉液遲。更待登高人興發,茗杯山果共追隨。

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《柬倫宣明使君》

釋函是 〔明代〕

老病輒聞衰世事,無緣空抱古人心。閉門風靜看花影,倚樹日遲聽鳥音。

三徑久荒遲貴客,五陵夐絕托瑤琴。溪山莫笑無陶釀,也有清談到夕陰。

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《上巢雲二首 其二》

釋函是 〔明代〕

攬盡湖光釋素襟,俯臨群岫倚高岑。蹲雲遂有牛頭石,觀水還堪雁影吟。

檐際星河連絕巘,下方燈火點疏林。解空住處看彈指,莫負當年遊歷心。

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《懷棲賢二首 其一》

釋函是 〔明代〕

卜隱匡山曾六年,玉淵金井坐流泉。出頭已訝盤空勢,拭眼誰憐避世禪。

生客久拚青草里,孤蹤猶滯白雲邊。存亡去住知何定,怪石長松亦有緣。

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《水》

釋函是 〔明代〕

本自無筋骨,能乘萬斛舟。入河惟一濕,到海匯千流。

且莫驚波浪,還須識泡漚。相逢冷暖意,智者翻增愁。

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《病留凌江寺》

釋函是 〔明代〕

避地思投老,征途復苦辛。古城寒戍火,多病老僧身。

寂寂凌江寺,蕭蕭楓葉津。昨來雲水客,雲是廬山人。

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