昔孔子欲居九夷,人以為陋。孔子曰:「君子居之,何陋之有?」守仁以罪謫龍場,龍場古夷蔡之外。人皆以予自上國往,將陋其地,弗能居也;而予處之旬月,安而樂之。夷之人其好言惡詈,直情率遂。始予至,無室以止,居於叢棘之間,則郁也;遷於東峰,就石穴而居之,又陰以濕。予嘗圃於叢棘之右,民相與伐木閣之材,就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹,蒔之以卉藥,琴編圖史,學士之來游者,亦稍稍而集。於是人之及吾軒者,若觀於通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 「何陋」,以信孔子之言。
嗟夫!今夷之俗,崇巫而事鬼,瀆禮而任情,然此無損於其質也。誠有君子而居焉,其化之也蓋易。而予非其人也,記之以俟來者。
(選自《王文成公全書》,有刪節)
《陟湘於邁嶽麓是尊仰止先哲因懷友生麗澤興感伐木寄言二首 其一》
客行長沙道,山川郁稠繆。西探指嶽麓,凌晨渡湘流。
逾岡復陟巘,弔古還尋幽。林壑有餘采,昔賢此藏修。
我來實仰止,匪伊事盤游。衡雲閒曉望,洞野浮春洲。
懷我二三友,《伐木》增離憂。何當此來聚?道誼日相求。