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《孫太古辟支迦佛》

正念 〔明代〕

調御出火起正念,薩埵捧香生信心。

二士之意在筆外,彼太古者何情深。

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孫太古辟支迦佛 - 賞析

正念

作者:正念

明僧。字西洲。出家嘉禾龍洲寺。曾以詩中式,領袖天下禪林。

正念其它诗文

《游長安諸寺聯句。翊善坊保壽寺。光天幀贊聯句》

正念 〔明代〕

觀音化身,厥形孔怪。胣腦淫厲,眾魔膜拜。 ——張希復

指夢鴻紛,榜列區界。其事明張,何不可解。 ——段成式

閻阿德川,大士先天。眾象參羅,福源田田。 ——鄭符

百億花發,百千燈然。膠如絡繹,浩汗連綿。 ——張希復

焰摩界戚,洛迦苦霽。正念皈依,眾青如彗。 ——段成式

戾宰可汰,痴膜可蛻。稽首如空,睟容若睇。 ——張希復

闡提墨師,睹而面之。寸念不生,未遇乎而。 ——段成式

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《窘匱中復大雨殊憂悶聞諸僮聚食笑語為賦一絕》

正念 〔明代〕

建瓴敗屋方傾雨,垂罄空囊正念飢。

漸見炊煙多笑語,可憐僮僕太無知。

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《孫太古辟支迦佛》

正念 〔明代〕

調御出火起正念,薩埵捧香生信心。

二士之意在筆外,彼太古者何情深。

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《送李鶴田入浙趙春谷招》

正念 〔明代〕

天下南北車書通,行人點點過汴宮。空餘艮岳一拳土,黯慘如雪吹不融。

平乘樓上王夷甫,一流中外淚如雨。西風羽扇不障塵,更是蓮子隨根去。

政事堂中三相公,往往退食如夔龍。少年慟哭不見用,一語不合面發紅。

八年流落無處所,合眼當朝遽如許。忠魂不到海門潮,別殿芙蓉廢為圃。

茫茫古路日平西,不信金銅不淚垂。浮沈親故懶相問,白髮唯有春風知。

李侯髀肉堪流涕,同谷哀吟越州弟。買絲刺繡刺未成,公子翩翩雁書至。

飄飄起望白雲間,裘雪牛車度赤山。年餘七十能幾見,我且欲往窮當還。

平生高李經行處,寂寞斷橋漂落絮。不知到日似枯魚,淚入黃河別魴鱮。

當空殿閣密雲團,曾和薰弦接羽翰。至今尚留花石否,杜鵑再賦長恨端。

蘇州正念東鄰女,傷心更遇楊開府。語言憔悴敢分明,買酒行澆茂陵土。

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《甲午臨安除歲》

正念 〔明代〕

去年除夕葉榆澤,今年忽在臨安城。斜看暮景飛騰意,正念天涯流滯情。

寒梅判山我欲寄,煙草瀘江誰喚生。鄰牆兒女亦無睡,歲火天燈喧五更。

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《夜聽印師禮誦走筆偶成》

正念 〔明代〕

街鼓初停香篆寒,唄聲那為雨聲闌。彌陀界遠疑城近,慈氏宮深外院寬。

正念可爭無念好,非心還較即心難。道人別有安身處,未必清晨叩懶殘。

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《吊嚴陵》

正念 〔明代〕

蕙蘭香泛,孤嶼潮平,驚鷗散雪。迤邐點破,澄江秋色。瞑靄向斂,疏雨乍收,染出藍峰千尺。漁舍孤煙鎖寒磧。畫鷁翠帆旋解,輕艤晴霞岸側。正念往悲酸,憶鄉慘切。何處引羌笛。

追惜。當時富春佳地,嚴光釣址空遺蹟。華星沈後,扁舟泛去,蕭灑閒名圖籍。離觴吊終寓目,意斷魂消淚滴。漸洞天晚,回首暮雲千古碧。

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《次韻九日四首 其四》

正念 〔明代〕

向來風韻照清秋,氣壓元龍百尺樓。倒載時時憶池上,朝回日日醉江頭。

甘泉正念論思舊,輔郡仍推譽望休。勃窣媻姍老歸客,賴公與酒得澆愁。

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《得長兄書》

正念 〔明代〕

雨余清夢話躊躇,投曉敲門一紙書。

尺組卻能羈壯士,寸心渾欲駕飛車。

清衫小吏誰知子,白髮慈親正念渠。

只道為官志三釜,而今那似守閻閭。

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《卜算子慢 得客中信》

正念 〔明代〕

池蓮已謝,籬菊又殘,正念遠人天際。塞雁南來,帶得一封書至,且先看、兩個平安字。

欲慰我、離愁萬種,誰知翻觸愁起。

廿載蠶叢寄。總浪負年華,薄名微利。急整歸鞭,鬢髮料非昔矣。

怎而今、不把瓜期記。越看那、紅箋細楷,覺心情如醉。

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《登禹廟回降雪五言二十韻》

正念 〔明代〕

金奏雲壇畢,同雲拂雪來。玉田千畝合,瓊室萬家開。

湖暗冰封鏡,山明樹變梅。裂繒分井陌,連璧混樓台。

麻引詩人興,鹽牽謝女才。細疑歌響盡,旅作舞腰回。

著水鵝毛失,鋪松鶴羽摧。半崖雲掩映,當砌月裴回。

遇物纖能狀,隨方巧若裁。玉花全綴萼,珠蚌盡呈胎。

志士書頻照,鮫人杼正催。妒妝凌粉匣,欺酒上瓊杯。

海使迷奔轍,江濤認暗雷。疾飄風作馭,輕集霰為媒。

劍客休矜利,農師正念摧。瑞彰知有感,靈貺表無災。

堯歷占新慶,虞階想舊陪。粉凝鶯閣下,銀結鳳池隈。

雞樹花驚笑,龍池絮欲猜。勞歌會稽守,遙祝永康哉。

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《窯頭坯歌》

正念 〔明代〕

窯頭坯,隨雨破,只是未曾經水火。若經水火燒成磚,

留向世間住萬年。稜角堅完不復壞,扣之聲韻堪磨鐫。

凡水火,尚成功,堅完萬物誰能同。修行路上多少人,

窮年煉養費精神。不道未曾經水火,無常一旦臨君身。

既不悟,終不悔,死了猶來借精髓。主持正念大艱辛,

一失人身為異類。君不見洛陽富鄭公,說與金丹如盲聾。

執迷不悟修真理,焉知潛合造化功。又不見九江張尚書,

服藥失明神氣枯。不知還丹本無質,翻餌金石何太愚。

又不見三衢趙樞密,參禪作鬼終不識。修完外體在何邊,

辯捷語言終不實。窯頭坯,隨雨破,便似修行這幾個。

大丈夫,超覺性,了盡空門不為證。伏羲傳道至於今,

窮理盡性至於命。了命如何是本元,先認坎離並四正。

坎離即是真常家,見者超凡須入聖。坎是虎,離是龍,

二體本來同一宮。龍吞虎啖居其中,離合浮沈初復終。

剝而復,否而泰,進退往來定交會。弦而望,明而晦,

消長盈虛相匹配。神仙深入水晶宮,時飲醍醐清更醲.

餌之千日功便成,金筋玉骨身已輕。此個景象惟自身,

上升早得朝三清。三清聖位我亦有,本來只奪乾坤精。

飲凡酒,食膻腥,補養元和沖更盈。自融結,轉光明,

變作珍珠飛玉京。須臾六年腸不餒,血化白膏體難毀。

不食方為真絕糧,真氣薰蒸肢體強。既不食,超百億,

口鼻都無凡喘息。真人以踵凡以喉,從此真凡兩邊立。

到此遂成無漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此號嬰兒,

火候九年都經過。留形住世不知春,忽爾天門頂中破。

真人出現大神通,從此天仙可相賀。聖賢三教不異門,

昧者勞心休恁麼。有識自愛生,有形終不滅。嘆愚人,

空駕說。愚人流蕩無則休,落趣循環幾時徹。

學人學人細尋覓,且須研究古金碧。金碧參同不計年,

妙中妙兮玄中玄。

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