試問禪關，參求無數，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少。毛吞大海，芥(jiè)納須彌，金色頭陀微笑。悟時超十地三乘，凝滯四生六道。
　　請問佛門聖地之中，參禪求道的人有多少？大都是一無所成到終老。磨磚作鏡的妄念，積雪為糧的狂想，多少人為此執迷不了。一根毫毛能囊括大海，一粒芥子能容納高山，佛法無邊佛祖微笑。覺悟了便達到最高境界，不再受苦於輪迴六道。
　　禪關：比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。參求：參禪求道。磨磚作鏡：比喻事情不能成功的典實。馬祖嘗禪坐，懷讓問：「圖什麼？」對曰：「圖作佛！」懷讓乃磨磚不語，馬祖怪之而問，則曰：「圖作鏡。」馬祖曰：「磨磚豈能作鏡！」懷讓對曰：「磨磚既不能作鏡，坐禪豈能成佛！」積雪為糧與之同義，皆為妄用工夫也。毛吞大海，芥納須彌：毛、芥，比喻極細微之物。須彌，山名，高達三百三十六萬里。這兩句意謂佛法無邊，高山大海可以藏於毛芥之中。芥者微小物，須彌何龐然。此華嚴境界，亦「千江有水千江月」之對。宋儒津津樂道之密義，所謂「理一分殊」即從此來。今人以為全息。頭陀：去掉塵垢煩惱．因此用以稱僧人。金色頭陀者，大迦葉也，以往昔裝金功德，受報通體金色。世尊拈花，頭陀微笑，此正法眼藏始傳。十地：佛教術語。指菩薩修行的十種境界，即歡喜地，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、運行地、不動地、善慧地、法震地。三乘：佛教語，一般指小乘、中乘和大乘。亦泛指佛法。四生：佛教術語，指胎生、卵生、濕生和化生。六道：佛教以地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上為六道。認為修行入天道，作惡下地獄，始終輪迴、升沉在這六道之中。

　　誰聽得絕想岩前，無陰樹下，杜宇一聲春曉。曹溪路險，鷲(jiù)嶺雲深，此處故人音杳。千丈冰崖、五葉蓮開，古殿簾垂香裊(niǎo)。那時節，識破源流，便見龍王三寶。
　　在那沒有慾念的山崖之前，在那沒有陰影的菩提樹下，誰能聽到春天的杜鵑鳥叫？曹溪的路途艱險，鷲嶺上雲深霧繞，到哪裡將故人尋找！在那個千丈高的冰崖之上，有五葉蓮花正在開放，古老的佛殿簾幕低垂香煙繚繞。到了那個時候，便可認識佛家的源流，佛門的三寶。
　　絕想：是絕相的意思，禪宗強調直指人心，見性成佛，見性就需要 若見諸相非相，即見如來，這種功夫，可以講無相，可以講絕相。杜宇：即杜鵑，鳥名。曹溪：水名，源出廣東省曲江縣。上流有寶林寺，是佛教神宗六祖惠能修行宣傳佛法的地方。鷲嶺：也稱靈山。位於中印度。相傳如來佛在這裡講過《法華經》。鷲嶺乃佛說法之地，借為六祖弘法之鄉。五葉蓮開：「一花開五葉，結果自然成。」禪宗自六祖後，五派並弘而成其大。龍王：傳說中統領水族之神。三寶：佛教語，謂佛，法、僧。世人皆知龍王有寶而不知何寶，此處明言三寶也。三寶者佛法僧也。龍樹菩薩嘗於龍宮得華嚴。此句言得成就。

　　試問禪關，參求無數，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少。毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。悟時超十地三乘，凝滯四生六道。
　　請問佛門聖地之中，參禪求道的人有多少？大都是一無所成到終老。磨磚作鏡的妄念，積雪為糧的狂想，多少人為此執迷不了。一根毫毛能囊括大海，一粒芥子能容納高山，佛法無邊佛祖微笑。覺悟了便達到最高境界，不再受苦於輪迴六道。

　　誰聽得絕想岩前，無陰樹下，杜宇一聲春曉。曹溪路險，鷲嶺雲深，此處故人音杳。千丈冰崖、五葉蓮開，古殿簾垂香裊。那時節，識破源流，便見龍王三寶。
　　在那沒有慾念的山崖之前，在那沒有陰影的菩提樹下，誰能聽到春天的杜鵑鳥叫？曹溪的路途艱險，鷲嶺上雲深霧繞，到哪裡將故人尋找！在那個千丈高的冰崖之上，有五葉蓮花正在開放，古老的佛殿簾幕低垂香煙繚繞。到了那個時候，便可認識佛家的源流，佛門的三寶。