滾滾滄江去，茫茫暗谷移。黑頭那敢恃，華發會相欺。
遂起紛如嘆，能忘逝者悲。著書誰發憤？追古獨忘疲。
講授嘗佔畢，研窮幾下帷。群經元奧妙，百氏苦支離。
索隱妨修業，談經失秉彝。反身惟一理，遵道豈多歧。
新意方來際，陳言盡去時。夏蟲冰莫訝，越犬雪休疑。
浮世春榮過，幽園夕秀遲。後凋終有待，直養可容虧。
向使常流混，寧逃具眼嗤。投閒欣事省，掃跡畏人知。
環堵差堪戀，長沙去若為。趨庭因泮藻，贈客且江蘺。
回顧皋比冷，還思寶玦遺。羈愁生雨外，鄉夢落天涯。
每慨淵明菊，將尋綺季芝。未諧萊氏隱，頻念鹿門期。
友誼今踰薄，儒流子尚奇。剛腸俱比石，末俗竟如脂。
綴曲唯同病，論詩固解頤。率更仍翰墨，六一再文辭。
解接家聲遠，兼扶士氣衰。塤篪參雅奏，椿桂亞高枝。
正始音能續，元和腳肯隨。渾雄親漢魏，綺靡卻陳隋。
浪許鯤魚舞，雲看駿馬馳。駑駘羞抗臆，鰍鱔愧揚鬐。
不盡沙金揀，猶□璞玉治。受辛驚絕倡，勝己辱先施。
歐冶加鋒鍔，劉牆力塈茨。吾儕非敢傲，兒輩自宜麾。
學要千年蘊，名須萬古垂。匪徒攀屈宋，深望溯濂伊。
天運流無息，人生志勿卑。操憐松鬱郁，節撫竹猗猗。
盡擬泠風腳，何曾俗骨醫。煎膠得麟鳳，歲晚願深資。
韓子戛戛去陳言，文章既得萬口喧。我愛韓子好詩句，戛戛更覺陳言去。
金鐘大鏞聲九天，罷考弛擊仍鍧然。赤手捉蛇足履虎，緩帶輕裘文不武。
才大踏翻騷客壇，躡空走漠相盤桓。李唐一代詩如蝟，機同錦繡鼎同味。
其先厥有陳子昂，後來韋柳繼孟王。仙風太白絕塵表，少陵之詩詩獨老。
自余支派非不多，眾流焉許肩江河。下視元白艷且愞，驅馳籍湜驂郊賀。
公不步人人步公，縱肖其形神弗充。學者莫作雕鏤想，言以氣浮須善養。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門牆而不入於其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。
生所謂「立言」者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝於人而取於人邪？將蘄至於古之立言者邪？蘄勝於人而取於人，則固勝於人而可取於人矣！將蘄至於古之立言者，則無望其速成，無誘於勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也。
抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學之二十餘年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非聖人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當其取於心而注於手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！其觀於人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然後識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。
當其取於心而注於手也，汩汩然來矣。其觀於人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然後浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然後肆焉。雖然，不可以不養也，行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。
氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾於成乎？雖幾於成，其用於人也奚取焉？雖然，待用於人者，其肖於器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為後世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？
有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問於愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。
