wú yǒu rú yuē xú mèng xiáng shì, dú shū jī wén, zhì xíng gāo jié, jiā guāng fú shān zhōng
吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。

xiāng cóng ér xué wèn zhě shén huǒ, qí shēng míng yǐn rán yú jùn guó
相從而學問者甚夥，其聲名隱然於郡國。

jìn shēn dài fū yóu yú xī shān, bì zào qí lú yān
縉紳大夫游於西山，必造其廬焉。

mèng xiáng cháng jié lú shù chuán, fù yǐ bái máo, bù shì huá shì, wéi fěn è qí zhōng, wǎn rán xuě wū yě
孟祥嘗結廬數椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。

jì luò chéng, ér tiān shì yǔ xuě, suì yǐ" xuě wū" míng zhī
既落成，而天適雨雪，遂以「雪屋」名之。

fàn yáng lú shè rén wèi gǔ lì yǐ biǎn zhī, jìn shēn zhī jiāo yú mèng xiáng zhě, wèi shī yǐ gē yǒng zhī, zhēng yǔ wèi zhī jì
范陽盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交於孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。

fū xuán míng sī lìng, cǎo mù xiāo xiē bì sè, chéng dōng zhī shí
夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時。

tiān dì jī yīn zhī qì, shī ér wèi yǔ, hán ér wèi xuě, huǎn huǎn ér xià, yī bái qiān lǐ, biàn fù yú shān lín dà dì
天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆於山林大地。

wàn wù mái mò wú suǒ jiàn, qí shēng yì bù jǐ xī hū? shú zhī shēng yì fǎn yù yú qí zhōng yě
萬物埋沒無所見，其生意不幾息乎？孰知生意反寓於其中也。

gù dōng zhì zhī jié, jū xiǎo xuě zhī hòu, dà xuě zhī qián, ér yī yáng yǐ shēng yú wǔ yīn zhī xià yǐ
故冬至之節，居小雪之後，大雪之前，而一陽已生於五陰之下矣。

yóu shì là zhōng yǒu xuě, zé lái chūn yǒu shōu, rén yì wǔ jí zhěn zhī huàn
由是臘中有雪，則來春有收，人亦五疾疹之患。

shì xuě yě, fēi dú yǐ qí sè zhī jié bái wèi kě shàng yě, gài yǒu shēng yì mǐ zāi zhī gōng zài yān
是雪也，非獨以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災之功在焉。

tài gǔ zhī rén, huò cháo yú mù, huò chǔ yú xué
太古之人，或巢於木，或處於穴。

mù chù ér diān, tǔ chù ér bìng yě
木處而顛，土處而病也。

shèng rén wéi wū yǐ jū, jì miǎn hū èr zhě zhī huàn ér yǐ yǐ, chū wèi cháng yǒu hòu shì huá chǐ zhī shì yě
聖人為屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未嘗有後世華侈之飾也。

mèng xiáng dú shū xué gǔ, jié máo wèi wū, bù shì huá chǐ, qí gǔ zhě yǔ? jīn yòu jì zhī yǐ xuě, qǐ yì biǎo qí gāo jié zhī zhì xíng yě yú? níng dú shì xié? mèng xiáng zhī nì yú shēn shān ér bù wéi shì yòng, qióng ér zài xià, rú bīng xuě hù hán zhī qióng dōng yě jí qí yǐ shàn jí rén, ér yǒu chéng wù zhī xīn, qí bù wéi guǒ zāi zhě, zé yòu rú xuě zhī yǒu shēng wù mǐ zāi zhī gōng yě
孟祥讀書學古，結茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨是邪？孟祥之匿於深山而不為世用，窮而在下，如冰雪冱寒之窮冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不為果哉者，則又如雪之有生物弭災之功也。

yǐ wū míng xuě, jù bù wěi yú? zhì ruò qǐ sī wū ér guān fū xuě zhī tài dù, zé jiàn yú zhū zuò zhě zhī xíng róng, yǔ bù xiá duō jì yě
以屋名雪，詎不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態度，則見於諸作者之形容，予不暇多記也。

吳有儒(rú)曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。相從而學問者甚夥，其聲名隱然於郡國。縉紳大夫游於西山，必造其廬焉。孟祥嘗結廬數椽(chuán)，覆(fù)以白茅，不事華飾，惟粉堊(è)其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以「雪屋」名之。范陽盧舍人為古隸以扁之，縉(jìn)紳之交於孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。
縉紳：舊時官宦的裝束，轉用為官宦的代稱。適：正好。

夫玄冥司令，草木消歇閉塞(sè)，成冬之時。天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆於山林大地。萬物埋沒無所見，其生意不幾息乎？孰知生意反寓於其中也。故冬至之節，居小雪之後，大雪之前，而一陽已生於五陰之下矣。由是臘中有雪，則來春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非獨以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災之功在焉。太古之人，或巢於木，或處於穴。木處而顛，土處而病也。聖人為屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未嘗有後世華侈之飾也。孟祥讀書學古，結茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨是邪？孟祥之匿於深山而不為世用，窮而在下，如冰雪冱寒之窮冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不為果哉者，則又如雪之有生物弭災之功也。以屋名雪，詎不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態度，則見於諸作者之形容，予不暇多記也。
木處而顛：住在樹木上要跌下來。土處：住在洞穴中。

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吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。相從而學問者甚夥，其聲名隱然於郡國。縉紳大夫游於西山，必造其廬焉。孟祥嘗結廬數椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以「雪屋」名之。范陽盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交於孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。
吳地有個叫徐夢祥的儒生，讀書寫文章，志向品行高潔，在光福山中安家（居住）。（因為）互相跟從着（前來向他）學習詢問（知識）的人十分多，他的名聲悄悄地傳遍了國家郡地（之間）。（所以）士大夫在西山遊玩（的時候），一定會去他家拜訪。孟祥之前用很多（簡單的）樹杆建造房子，用白色的茅草覆蓋（作為屋頂），用白色的土粉刷內牆，（房屋的樣子就）好像雪屋一樣。房屋建成以後，天上剛好下起雪，於是用「雪屋」給它命名。范陽的盧舍人用古隸（指秦朝時的隸書）給雪屋作了匾額，與孟祥交往的士大夫，用詩來歌詠它，讓我為它作一篇記。

夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時。天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆於山林大地。萬物埋沒無所見，其生意不幾息乎？孰知生意反寓於其中也。故冬至之節，居小雪之後，大雪之前，而一陽已生於五陰之下矣。由是臘中有雪，則來春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非獨以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災之功在焉。太古之人，或巢於木，或處於穴。木處而顛，土處而病也。聖人為屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未嘗有後世華侈之飾也。孟祥讀書學古，結茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨是邪？孟祥之匿於深山而不為世用，窮而在下，如冰雪冱寒之窮冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不為果哉者，則又如雪之有生物弭災之功也。以屋名雪，詎不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態度，則見於諸作者之形容，予不暇多記也。
冬神掌管時令，草木消褪凋零，在深冬的時候，天地（之間）積聚冷空氣，潮濕就會下雨，再遇寒冷就會下雪，（雪）緩緩地落下，千（萬）里（之間的大地）都（變成）一片白色，雪把山林和大地遍地覆蓋，萬物都被埋沒（肉眼再也）看不見，（這樣大地之間）的生機不是幾乎都停止了（嗎）？誰知道生機反而寄寓在（雪的埋沒）中。所以冬至的時節，是在小雪（下下來）之後，大雪（下下來）之前，（在）很多次雨雪天之後天氣才放晴一次。因為這個（原因，如果）臘月中旬有下雪，那麼來年春天才會有收成，人們（也就）不會擔憂生（疹子之類的小）病。這（種時候的）雪，不僅僅是因為她的顏色潔白而值得我們推崇，大概（還因為它有）孕育（新的）生機、消除災禍的功效在。遠古的人們，有的人在樹上（築巢）安家，有的人在洞穴里居住，在樹上居住會跌落，在洞穴里居住會生病。聖明的人（建造）房屋（用來）居住，（是為了）避免（樹居和洞居）這兩種情況的憂患罷了，（房屋剛）開始（出現）的時候沒有後代華麗奢侈的裝飾。孟祥學習古人讀書，用白色的茅草建造房屋，不用華麗的裝飾，（難道）孟祥（是）古代的人嗎？現在又加上下雪，這也是在表揚他高潔的志向品行啊。難道僅僅是這個（原因）嗎？孟祥在深山中隱匿而無法被當朝者所啟用，窮苦卑下就像冰雪非常寒冷的冬天，等到他用善行推及旁人並且有成全事物的心性，這不是（之前的事情）的結果，就像是雪有孕育生物消弭災害的功效(是本身就存在的)。用屋來給雪命名，歌頌（它）不對嗎？至於進入雪屋觀雪的態度，（能）在各個作者的詩歌中看到詳細的形容、（表述），我來不及詳細記錄。