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《採桑子·彤霞久絕飛瓊宇》

納蘭性德 〔清代〕

彤霞久絕飛瓊宇,人在誰邊?人在誰邊,今夜玉清眠不眠。

香銷被冷殘燈滅,靜數秋天,靜數秋天,又誤心期到下弦。

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採桑子·彤霞久絕飛瓊宇 - 賞析

彤霞久絕飛瓊(qióng)宇,人在誰邊?人在誰邊,今夜玉清眠不眠。
熱切地盼望能得到她的消息,然而她卻音信杳然。她如今在哪裡呢?到底在哪裡呢?今夜她是否也在相思徘徊,不能成眠?
採桑子:又名醜奴兒,羅敷媚等。雙調四十四字,上下片各四句三平韻。彤霞:代指仙境。宋趙鼎《燕歸梁》:「綽約彤霞降紫霄,是仙子風標。」飛瓊:仙女名,後泛指仙女。誰邊:何處,哪裡。玉清:有兩說。一是道家三清境之一,為元始天尊所居。二是神仙名。

香銷被冷殘燈滅,靜數秋天,靜數秋天,又誤心期到下弦。
香銷被冷燈滅,令人增愁添恨,唯有在這寂靜的夜裡一遍遍默數着與她相逢的日期。然而相約之期已過,會面無期,怎不叫人愁苦怨尤呢。
心期:心愿,心意。下弦:農曆每月二十二日或二十三日,太陽跟地球的連線和地球跟月亮的連線成直角時,在地球上看到月亮呈反「D」字形,這種月相稱下弦。

  這首《採桑子》,上片寫仙境,下片寫人間。天上人間,凡人仙女,音書隔絕,唯有心期。

  第一句「彤霞久絕飛瓊字」,便點出仙家況味。仙子已經多日沒有書信了,那麼,既無書信可通,不知道仙女此時在哪裡,她為什麼還不寄信給我,她心裡到底在想着什麼,疊唱「人在誰邊」,嘆息不已。

  詞的下片,由天上回落人間,由想象仙女的情態轉入對自我狀態的描寫。「香消被冷殘燈滅滅」,房房間是清冷的,所以房間的主人定也是清冷的,房間的主人不把滅掉的香繼續點燃,不蓋上被子去暖暖地睡覺,就算是夜深獨坐,也不把滅掉的燈燭重新燃起。

  因為,房間的主人想不到這些,他只是坐在漆黑的房間裡「靜數秋天」,默默地計算着日子。等待的日子總是十分難挨,等待中的時間總是十分漫長。待到驚覺的時候,才發現「又誤心期到下弦」。

  就在這一天天的苦挨當中,不知不覺地晃過了多少時光。這最後一句,語義模糊,難於確解,但意思又是再明朗不過的。若「着相」來解,可以認為容若與仙女有約於月圓之日,卻一直苦等不來,挨着挨着,便已是下弦月的時光了;若「着空」來解,可以認為容若以滿月象徵團圓,以下弦月象徵缺損,人生總是等不來與愛侶團圓的日子,一天一天便總是在缺損之中苦悶地度過。

1、 納蘭性德著;馮其庸特邀顧問;尹小林主編.納蘭詞 人生若只如初見:國際文化出版公司,2016.07:第27頁
2、 納蘭性德著;崇賢書院釋譯.圖解納蘭詞:黃山書社,2016.03:第100頁
3、 蘇纓著.納蘭詞典評:湖南文藝出版社,2015.09:第47-50頁

採桑子·彤霞久絕飛瓊宇 - 創作背影

  據清人筆記,納蘭曾愛戀過一名宮女,這首詞可能是為其而作,乃詞人為表達自己的思念之情而作的一首詞。   

納蘭性德

作者:納蘭性德

納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞「納蘭詞」在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽,在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活於滿漢融合時期,其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王,卻嚮往經歷平淡。特殊的生活環境背景,加之個人的超逸才華,使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——「人生若只如初見,何事秋風悲畫扇?等閒變卻故人心,卻道故人心易變。」富於意境,是其眾多代表作之一。 

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納蘭性德 〔清代〕

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納蘭性德 〔清代〕

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納蘭性德 〔清代〕

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納蘭性德 〔清代〕

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勻不盡,相思淚。

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納蘭性德 〔清代〕

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納蘭性德 〔清代〕

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納蘭性德 〔清代〕

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納蘭性德 〔清代〕

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納蘭性德 〔清代〕

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納蘭性德 〔清代〕

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納蘭性德 〔清代〕

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