鼓枻出大江，回首樅陽渡。
中有漢帝台，言是射蛟處。
日夕天風吹，青條變枯樹。
上有黃鳥吟，下有寒兔顧。
憶昔翠華游，帆檣隔雲霧。
中流造新歌，清音發眾嫭。
巡遊既已疲，神仙不可遇。
為念《祈招》詩，廣心焉所務。
蘇子瞻謂李斯以荀卿之學亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待於李斯，斯亦未嘗以其學事秦。
當秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》、《書》，明法令，設告坐之過，而禁遊宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數世，兼併諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘於刻薄而便於嚴法久矣，其後世所習以為善者也。
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
君子之仕也，進不隱賢；小人之仕也，無論所學識非也，即有學識甚當，見其君國行事，悖謬無義，疾首嚬蹙於私家之居，而矜誇導譽於朝庭之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何於吾君，而不吾罪也；知其將喪國家而為之者，謂當吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺後人，而彼宴然無與者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也。其天之誅惡人，亦有時而信也邪！《易》曰：「眇能視，跛能履；履虎尾，咥人凶。」其能視且履者幸也，而卒於凶者，益其自取邪！
且夫人有為善而受教於人者矣，未聞為惡而必受教於人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及於卿，不亦遠乎？行其學而害秦者，商鞅也；舍其學而害秦者，李斯也。商君禁遊宦，而李斯諫逐客，其始之不同術也，而卒出於同者，豈其本志哉！宋之世，王介甫以平生所學，建熙寧新法，其後章惇、曾布、張商英、蔡京之倫。曷嘗學介甫之學耶？而以介甫之政促亡宋，與李斯事頗相類。夫世言法術之學足亡人國，固也。
吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！
幽谷蒼蒼擁煙樹，樹底明流沙石布。畫中取勢作低平，已是人閒最高處。
倚谷崖石千萬層，嶔崟仰映天光澄。猿攀獸顧不可登。
石根砰隱谷風響，崖後別盤幽徑上。峰迴徑轉山仍開，畎有禾黍林松梅。
結構精舍當其隈，更貫倒景出高嶂，鬼神所會騰雲台。
若憑絕頂眺萬里，脫屣人間何有哉。侍郎起家入華省，貴仕何由造玆境。
染豪興至成此奇，乃知妙悟通神領。我㫺孤藤極幽險，濕雲常與襟裾染。
窮山或至絕齎糧，日取溪毛供一啖。呼吸瓊樓碧漢通，近郭山溪皆可貶。
一往真當絕世塵，卻來平地望高旻。春秋郊野雜眾賓，此圖於我情獨親。
臥遊雖慰平生意，欲策衰慵更問津。
秋聲鴻澤滿，暑氣蟲階謝。攜客眺寒原，居人斂餘稼。
酒取脫枝溫，席以柔莎藉。餘照在單椒，暝色生林下。
泫露亘天垂，巨壑當岩瀉。微風度灌吟，澹月流雲罅。
情集交悲歡，生得幾清暇。寧於蟪蛄春，而慕燕雀夏。
視後無虛鞭，規前有戒駕。懷哉古已遙，逝者今方乍。
勿嘆平分秋，更卜將來夜。
