译文晚问风来，吹响了护花铃，碧山亭里正满怀愁绪的人听不得这般铃声，而泉声雨声也交织而来，更让人无法承受。你行踪不定，音讯全无，我百无聊赖，愁绪无法向关心自己的人诉说。连梦够也总是模糊不清，又何必把梦早早催醒呢。
注释太常引：词牌名，又名《太清引》《腊前梅》，双调四十九字，前片四平韵，后片三平韵。花铃：即护花铃。无凭踪迹：踪迹全无，难于寻觅。无凭：无所凭据，即无法寻找。
（清）纳兰性德著；墨香斋译评．纳兰词 双色插图版：中国纺织出版社，2015.10：第113页
这首词虽然是容若无聊之时所写，但所写的内容依然离不开一个“愁”字。“晚来风起撼花铃，人在碧山亭。”在夜晚起风的时候，吹动了护花铃铛，在碧山亭里的人听到了这铃声。远山之中，小小的亭子中，站着一个满怀愁绪的人。他独自想着心事，忽然听到风吹动铃铛，发出声响。那声响如此孤寂，简直要比独站山中还要孤寂。
这是容若心事的开头，他站于亭子中央，沉默望山，郁郁往事缠绕在容若心头，无法散去。本就十分忧愁，偏偏还听到了那孤寂的铃声，更是愁上添愁，更何况这山中的泉水声、雨声相互夹杂，混杂到一起，更是让人不忍去听。
“愁里不堪听，那更杂、泉声雨声。”这是一句写实的词句，更是一句无可奈何的阐述。但是词人却无处可躲，世界之大，无处清静。容若有着独一无二的才华，他的故事广为流传。但他不为所累，想要遗世独立，可是照此看来，他如何能够独立，所谓的独立，不过是出世者自说自话的一个圆满的谎言罢了。
容若这首词，上片是写山间声响，下片则是开始了对现实的抒情。“无凭踪迹，无聊心绪，谁说与多情。”自己的心究竟能告诉谁。“无聊心绪”，一个才华横溢的词人，一个天真忧郁的男子，在最好的年华，却是已经往事萦怀。
只怕只有这世间难得的真情，会让他动心，在春日里，容若只身立于山中的亭子下，看着远山，听着寂寞的声响，伤怀。仅此而已。容若就是这样，简单地生活着，无论是快乐还是忧伤，都不需要理由。
“梦也不分明，又何必、催教梦醒。”这份忧伤或许入梦可以缓解，但是那山中的响声，又生生地将梦叫醒。找不到一个毫无烦忧的地方，这也是纳兰疑惑的地方。▲
纳兰容若著．一生最爱纳兰词 全词彩插珍藏版：石油工业出版社，2014.11：第233页
这一首《太常引》，没有确切时节，没有确切地点，多次查阅资料亦是无果。于是，后人只能旁证推测，这应是纳兰离家夜宿别处而发的感慨。
（清）纳兰性德著；田萍注解．纳兰词全集鉴赏：中国画报出版社，2013.04：第406页
缅昔二仪肇判，三辰初曦。
轩辕制器尚象。
伊祁治历明时。
岐伯铸钟而调嶰竹，挈壶司漏以协璿玑。
用能揆合昏旦之盈缩，平章度数之精微。
是以仲叔、羲和守之，百世而勿失；天官、太史用之，亿代而靡违者也。
丕惟圣祖龙兴，造邦中宇。
聪明时宪，风云应虡。
改革制度，厘定规矩。
历授西洋，法依古里。
厥初爰有自鸣之钟，创于利马豆氏。
虽形体之大小多所殊，而循环于亥子初无异。
至其后人之传教，推步益臻于神妙。
帝乃命以钦天，纪官司于凤鸟；易刻漏以兹钟，建灵台于云表。
显列众辰之图，深藏运机之奥。
抉宣夜之渊弘，殚周髀之浩渺尔。
其外之可见者，加尺茎于圆上，俨窥天之玉衡。
譬夸父之逐日，莫之推而勇行。
辰标上下四刻之初正，刻著一十四分之奇赢。
尺每交于一辰之疆界，则内钟之不可睹者，若为考击而闻声。
始则宫商间发，继则剽栈齐鸣。
珰珰丁丁，鏦鏦铮铮。
随烟高下，从风飘零。
既犹伦、夔之和律吕，渐若襄、旷之奏韶韺。
逾半晷而稍歇，遇中正而愈鍧。
盖如龙吟寂而虎啸旋起，猿啼息而鸡号迭兴。
实动仪苍昊健行之无息，而一准朱轮飞辔之均平。
赐谷虞渊，蚤暮不差于累黍；昆吾蒙汜，书宵罔忒于权衡。
故其为声也，不假鲸鱼之象，非由乐人之撞。
四序流音于汉殿，奚关铜岫之颓；终年叶韵于丰山，岂尽繁霜之降。
于以范围岁月，统章而无乖；消息寒暑，晦朔而勿爽。
此其造历之密，不徒与太初、麟德为颉颃；制作之精，非仅同弘度、承天相揖让。
知自此枫庭蓂荚，可勿生阶；彤陛鸡人，无烦戴绛。
总由一机柚所自舒卷，若有群鬼神为之鼓荡。
于是深宫听之，不失九重之宵旰；在位闻之，毋愆百职之居诸。
纵令雨晦风潇，而惜阴之士自识晨昏而运甓；即使终霾且曀，而刺绣之姬应知中昃而添丝。
或处深山幽谷之中，若聆音而起，当弗昧于茅索绹之候；或居修竹长林之内，若辨响而兴，亦勿迷弋凫与雁之期矣。
余为辗转思维，末由悟其蕴；低徊俯仰，惟有叹其神。
则知焉是钟者，诚默夺造化之工巧，潜移二气之屈伸。
徇足媲铜仪玉箫，垂为典则而难改；且可配大挠章亥，祀之奕世而常新。
迨将黜公输而褫子野，夫何周礼凫氏之足云。
