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《題張仙根 其三》

丘逢甲 〔清代〕

燕瘦環肥筆底來,重翻古案隸新裁。玉鈎斜畔香魂笑,又費人間點鬼才。

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題張仙根 其三 - 賞析

丘逢甲

作者:丘逢甲

丘逢甲(1864年~1912年)近代詩人。字仙根,又字吉甫,號蟄庵、仲閼、華嚴子,別署海東遺民、南武山人、倉海君。辛亥革命後以倉海為名。祖籍嘉應鎮平(今廣東蕉嶺)。同治三年(1864年)生於台灣彰化,光緒十四年(1887年)中舉人,光緒十五年登進士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲無意在京做官返回台灣,到台灣台中衡文書院擔任主講,後又於台灣的台南和嘉義教育新學。 

丘逢甲其它诗文

《燃燈歌》

丘逢甲 〔清代〕

於時佛在華鬘天,虛空頓現燈萬千。

一燈東飛落震旦,惟善女身燈忽傳。

石窟之水清且漣,男當門戶女種田。

種田太苦種福樂,燃燈之會結福緣。

緣不虛生則有首,惟齋婆者司厥權。

東村蹀躞西蹁躚,南村喋聒北牽連。

借燈說法喻大眾,燈花飛粲舌底蓮。

燃燈古佛古最古,其古乃在如來前。

燈光明王亦稱佛,燈光光並日月懸。

第一本命燈當燃,佛光照耀無災愆。

況乃佛光所到處,夫星子星相鈎聯。

一燃百病為之蠲,再燃壽命為之延;三燃福慧雙雙全,惟燈宜燃更宜添。

是燈即丁理則然,一燃再添添更添,燃燈之會須三年。

金燈銀燈大福力,小或斗粟或百錢。

天燈照天水照水,此緣對佛真當捐。

遂教諸鄉各寺廟,以燈引燈燈例沿。

婆心所到無不達,信受奉行其志堅。

微塵等眾諸善女,皆大歡喜參燈禪。

恆河沙等身布施,一齊自撤簪釧鈿。

時良日吉為好會,惟齋婆者先周旋。

大嫂呼姑姊呼妹,百百十十來聯翩。

頭上寶髻烏雲偏,足下絲履六寸圓。

青裙翠袖何娟娟,闌干桂子爭新鮮。

後飛鶯燕前烏鳶,媸者自媸妍自妍。

佛門廣大無不受,青天白日開燈筵。

寺僧是日大陳設,送座香茗僧親煎。

引諸善女向燈拜,佐以梵嫂禮則虔。

禮成酌酒酒如泉,水陸並設羅腥膻。

為緣首者有加籩,玉山醉倒春風顛。

惟緣有簿掌出納,有書記僧職則專。

張姑李妹簽名氏,揭榜大字書朱箋。

年年此會勞女伴,如鹿女應朝金仙。

寺門伐鼓聲淵淵,日斜會散如秋煙。

前村歸前後村後,香雲擁護燈光旋。

千家百家兒女語,燈前醉倦郎應憐。

是時寺僧更笑樂,禪床富擁銀銅鉛。

夜昏佛燈冷無焰,群僧醉飽方高眠。

自從傳燈失本義,佛應流淚遣言筌。

如蛾赴燈為利誘,眾生苦海真無邊。

無人出作獅子吼,將疑劫火遺竺乾。

南無綺語菩薩者,善哉說此燃燈篇。

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《和絜齋世丈西園秋興,次翁覃溪閣學韻 其二》

丘逢甲 〔清代〕

舊是尚書宅,寒花帶石移。

空傳堂逸老,且著客吟詩。

水引枯池活,方求病樹治。

無人行徑處,野蔓尚離離。

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《山居詩五首 其二》

丘逢甲 〔清代〕

我本山水人,深知山水意。

卜居山水間,山水發靈秘。

維山不厭清,毋為濁流累。

維山不厭深,毋為俗士至。

夢中古桃源,思之輒心醉。

奇遭此佳境,一往快夙志。

撫琴入泉韻,布席落嵐翠。

靜言養生理,中歲慰悴憔。

平生墜世網,每憶魂猶悸。

固宜古賢人,棲遲樂衡泌。

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《雪中游莫愁湖四首 其三》

丘逢甲 〔清代〕

江邊何處莫愁村,湖雨湖雲盪客魂。長得佳人抱腰看,不教洗馬對人言。

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《謁明孝陵四首 其二》

丘逢甲 〔清代〕

如君早解共和義,五百年來國尚存。萬世從今真一系,炎黃華冑主中原。

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《澳門雜詩 其八》

丘逢甲 〔清代〕

誰從異代紀倭氛,曾比歐西早駐軍。猶有蜻蛉洲上客,殘坊剔蘚讀和文。

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《題忽來道人蕩寇志後 其二》

丘逢甲 〔清代〕

欲向人間告太平,中原蛇虎正縱橫。一庵雷雨羅浮霽,雲白峰青訪麗卿。

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《送王鐵珊 其一》

丘逢甲 〔清代〕

定交傾蓋立談時,此意難教世俗知。同抱奈何天地感,五年前已遠相思。

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《題黃生印譜 其一》

丘逢甲 〔清代〕

銘雀硯齋新印譜,七年前見景韓樓。蕭蕭風雨鮀江上,夜半題詩四壁秋。

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《鍾文南太守》

丘逢甲 〔清代〕

九萬里程環地底,四千年史創皇初。別開揖讓征誅局,山海重編化益書。

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《丘園八詠為順德龍山家仲遲駕部 其八 絳雪樓》

丘逢甲 〔清代〕

天半寒光幻綺霞,倚樓人正賦尖叉。屏風寫出賺山景,萬樹燕支六出花。

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《東山春思 其一》

丘逢甲 〔清代〕

春泉流澗曉潺潺,古院無人盡日閒。落盡碧桃歸未得,望仙橋畔望家山。

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