《五言長城》

五字攄才雋，千軍畏筆雄。包羅橫地理，卓立奪天工。

萬雉生毫末，三邊劃坐中。墨疑蒸士築，辭任銳師攻。

但有層霞起，曾無一線通。堅凝如護國，吟詠似巡功。

風雅聲雖變，經營指略同。將摩太歷壘，莫謂後賢空。

布穀飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。

千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。

　　蘇子瞻謂李斯以荀卿之學亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待於李斯，斯亦未嘗以其學事秦。

　　當秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》、《書》，明法令，設告坐之過，而禁遊宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數世，兼併諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘於刻薄而便於嚴法久矣，其後世所習以為善者也。

　　斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。

　　君子之仕也，進不隱賢；小人之仕也，無論所學識非也，即有學識甚當，見其君國行事，悖謬無義，疾首嚬蹙於私家之居，而矜誇導譽於朝庭之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何於吾君，而不吾罪也；知其將喪國家而為之者，謂當吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺後人，而彼宴然無與者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也。其天之誅惡人，亦有時而信也邪！《易》曰：「眇能視，跛能履；履虎尾，咥人凶。」其能視且履者幸也，而卒於凶者，益其自取邪！

　　且夫人有為善而受教於人者矣，未聞為惡而必受教於人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及於卿，不亦遠乎？行其學而害秦者，商鞅也；舍其學而害秦者，李斯也。商君禁遊宦，而李斯諫逐客，其始之不同術也，而卒出於同者，豈其本志哉！宋之世，王介甫以平生所學，建熙寧新法，其後章惇、曾布、張商英、蔡京之倫。曷嘗學介甫之學耶？而以介甫之政促亡宋，與李斯事頗相類。夫世言法術之學足亡人國，固也。

　　吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！

遼闊江山又值秋，企余猶限水悠悠。文章我欲從障瓿，筋力君堪較上樓。

風雨白門尋史傳，邱山黃土想朋儔。幸餘禿鬢人閒老，那不相思一命舟。

山澤歌謳自負薪，誰招跌宕入京塵。翹身曳步驚風止，蹙齃魋顏擬聖人。

捫虱九流隨俯仰，雕龍萬古會精神。若教一與貂蟬列，便作當時折檻臣。

東坡自謂字無法，天巧繩墨何從施。青霄碧海縱遊戲，自中律度精毫釐。

嘗托西湖佳麗地，仍記閒情書小詩。前人不見蔡君謨，後人不識柯九思。

人生翰墨細事耳，古今相接良賴之。學士新作蘇米齋，欲飽看字

落盡芙蓉葉未枯，野塘深處唼雙鳧。貌來合乞忘機侶，曾入煙波得見無。

帆前莽蒼暗平蕪，風雨神靈定有無。一片雲遮分水廟，四垂天入蜀山湖。

朝鮮舊國解燒松，使者朝正數笏從。著硯未能堅似石，卻無膠滯不妨濃。

衰年不願海山居，願舐淮南藥鼎餘。但使體中還少壯，更偕兒輩向詩書。

蒼山旨蓄承分乞，白首飛蓬或埽除。想見赤城霞畔路，長鑱木柄下空虛。

握有荊山璧，不以易銀鏐。《韶虞》發高音，《陽阿》何足謳。

高門擊鐘磬，尊爵缺獻酬。酒肉雖飫人，豪傑當懷羞。

不聞弋鸞皇，披羽持為裘。一朝毀周鼎，鑄作棘與耰。

白首不能言，小子方咿嚘。願舍中閨態，君當聽道周。

君築岩居積翠重，飄然偶出似雲龍。孤舟乘興行千里，襆被吟詩八萬峰。

屢痛昔賢披墓草，自希良友結霜松。歸休梅竹蕭疏里，風雪余將策杖從。

走昔雕蟲志尚勤，十年操牘每從君。承吟雌霓知聲病，荷定雞人潤小文。

白下退將鄰舍卜，玉堂晚逐少年群。世閒一別逢無日，聞有遺孤未屐裙。