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《别人》

释德洪 〔宋代〕

尺水未到海,兹行多呜咽。病客未还家,回肠蕴千结。

水有到海期,病客归何时。临岐一扬袂,落日寒风悲。

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别人 - 赏析

释德洪

作者:释德洪

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。

释德洪其它诗文

《上元宿百丈》

释德洪 〔宋代〕

上元独宿寒岩寺,卧看篝灯映薄纱。夜久雪猿啼岳顶,梦回清月在梅花。

十分春瘦缘何事,一掬归心未到家。却忆少年行乐处,软红香雾喷京华。

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《甲辰十一月十二日往湘阴马上和季长见寄小春二首 其二》

释德洪 〔宋代〕

风埃九十里,雾雨湿驼裘。雁过回诗眼,江寒聚晚愁。

魂清方怯雪,句冷更含秋。残岸连孤屿,依稀似橘洲。

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《莹中南归至衡阳作六首寄之 其一》

释德洪 〔宋代〕

回雁峰前醉眼醒,卧看波影蘸空青。起来一笛春风晚,万里无云月满汀。

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《东坡羹》

释德洪 〔宋代〕

分外浓甘黄竹笋,自然微苦紫藤心。东坡铛内相容摄,乞与馋禅掉舌寻。

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《无为山十生观音赞》

释德洪 〔宋代〕

死生二法,了无实相。世骇异之,堕颠倒想。公独不然,十生一念。

化缘之迹,皆可考验。一切声音,当以眼听。俱不相参,以本寂静。

要如菩萨,色相对现。何以必之,我有大愿。

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《绣释迦像并十八罗汉赞 第九戍博迦尊者》

释德洪 〔宋代〕

此琉璃瓶,中迸五色。是功德聚,善慈根力。僧俗俨然,殊迹同道。

即事之理,一体三宝。

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《涟水观音像赞》

释德洪 〔宋代〕

声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。

凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。

声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。

故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。

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《谒蔡州颜鲁公祠堂》

释德洪 〔宋代〕

开元天宝政多暇,孽臣奸骄浊清化。尺八横吹入醉乡,国柄倒持与人把。

渔阳番将易汉官,在廷之臣无谏者。吴绫蜀锦光照眼,更觉霓裳韵和雅。

叛书夜到华清宫,狩吕骨惊天子讶。二十四城陷同日,长嗟乃尔忠臣寡。

闹传平原城壁坚,穴鼻可以牿牛马。譬如滟滪屹中流,江势远来波倒射。

吾知守职事主耳,行藏初不较用舍。公时风姿入睿想,贯日精诚震天下。

我行上蔡黄犬门,惊风急雪吹平野。娇鸦暮集村不嚣,古祠窈窕连桑柘。

圣朝亦旌异代忠,轩然眉须入图画。和如戏泚卢杞题,俨若梦令希烈怕。

至今握拳透爪地,想见怒词犹慢骂。声光自与日月争,事之成败其天也。

此诗我欲扫东壁,入字端宜擘窠写。

便觉云收六合阴,春随喜色生晴野。

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《次韵郤子中学句游岳山携怪石归》

释德洪 〔宋代〕

衡岳乘春著意游,诗词不独锦囊收。又携峰顶云房石,归致闲斋夏簟秋。

尘下笑谈且同梦,胸中泾渭自分流。忽惊几案寒层出,卧看令人忆故丘。

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《投老庵读云庵旧题拜次其韵二首 其一》

释德洪 〔宋代〕

但觉意清净,不知山浅深。年华暗凋落,老境已侵寻。

三世楼钟旧,一生香火心。高风难补缀,永愧壁间吟。

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《超然自见轩》

释德洪 〔宋代〕

丛林争致致不得,茧足径来寻俨师。幽境自能情外见,高怀独出世间痴。

清晨倚槛临黄卷,五月乱山闻子规。夙习尚嗟消未尽,壁间时录和陶诗。

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《灵隐山次超然韵时超然归南岳住庵劝之》

释德洪 〔宋代〕

君亦工诗苦入神,冥搜物象故应贫。客儿亭下才相见,巾子峰前便卜邻。

梦里笔期生蕊萼,胸中镜懒拂埃尘。何当鈯斧住山去,要看青原一角麟。

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