峨冠初上童兒首,君已老成予輒友。
肺肝相照二十年,今日不殊前日厚。
紛紛共笑薄媚徒,對面論心回面否。
吁君意氣非昔粗,猶著青衫從吏部。
得官將尉古山陽,有蘊無施州縣後。
山陽楚邑為最雄,聒聒眾咻千萬口。
階庭聽命趨上官,守閣使台靴日走。
舟車冗客來百須,政逐從違成好醜。
君才遇事有卷舒,公道當官膽如斗。
或時畏縮類懦夫,私請不容毫髮受。
往行素守裨長官,肯到縣廳同木偶。
頗聞彼俗殊東南,例重市門輕隴畝。
鹽商茗販白刃隨,切與椎埋破淵藪。
能聲自可博己知,懶趁庸兒媒左右。
吳江日暮山川愁,疏樹煙頭排敝帚。
北帆欲掛傾別觴,還有陰風吹散酒。
醒難為別醉幾何,人世無時好分手。
知君此去忘故園,淮月楚雲惟我有。
丈夫收功名,要在少壯時。
今予四十強,才短良時遺。
俯首入掾曹,所託真一枝。
動靜系他人,何異馬受縻。
事業乖聖賢,饑寒愧妻兒。
浩歌望青雲,致身分已遲。
江湖久去眼,終日懷釣絲。
元恕知我深,愛惡非眾隨。
憐我事冗宦,役役猶兒嬉。
十日不一見,敢以奔走辭。
與子結永好,交情保無移。
相從文酒歡,晚歲滄洲期。
老子曰:「至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。」必用此為務,挽近世塗民耳目,則幾無行矣。
太史公曰:夫神農以前,吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣,雖戶說以眇 論,終不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、旄、玉石,山東多魚、鹽、漆、絲、聲色,江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革,龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角;銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國人民所喜好,謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此寧有政教發征期會哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物賤之徵貴,貴之徵賤,各勸其業,樂其事,若水之趨下,日夜無休時,不召而自來,不求而民出之。豈非道之所符,而自然之驗邪?
《周書》 曰:「農不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財匱少。」財匱少而山澤不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大則饒,原小則鮮。上則富國,下則富家。貧富之道,莫之奪予,而巧者有餘,拙者不足。故太公望 封於營丘,地潟鹵,人民寡,於是太公勸其女功,極技巧,通魚鹽,則人物歸之, 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下,海岱之閒斂袂而往朝焉。其後齊中衰,管子修之,設輕重九府,則桓公以霸,九合諸侯,一匡天下;而管氏亦有三歸,位在陪臣,富於列國之君。是以齊富強至於威宣 也。
故曰: 「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富,好行其德;小人富,以適其力。淵深而魚生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉。富者得執益彰,失執則客無所之,以而不樂。夷狄益甚。諺曰:「千金之子,不死於市。」此非空言也。故曰:「天下熙熙,皆為利來;天下壤壤,皆為利往。」夫千乘之王,萬家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶 之民乎!