羲堯體乾運，王道持倫綱。
舜禹襲神器，精一斯傳彰。
周亡《雅》、《頌》息，仲尼語張皇。
伊說佐受命，況軻司振揚。
偉茲大經奧，百世垂輝光。
陵夷幾更歷，明晦違天常。
濂洛啟潛綍，建中續虞唐。
青田荊山璞，宏聞皎旻蒼。
寸心宰靈妙，昏塞非違傷。
動靜該至理，惕焉惟內強。
聖訓炳星日，卓操逾冰霜。
橫經宅雄勝，古象增渾龐。
雪館夜燈集，風庭春雨長。
關閩覺支蔓，吳楚被余芳。
駑質愧庸昧，師謨幸遵詳。
雲岑慕遠謁，佛剎榛萊藏。
探陟訪遺舊，荒基屹崇岡。
肅衿悚瞻睇，天宇澄秋陽。
翠台聳前挹，曠緲歸毫芒。
浮觀勵先躅，敢意窺鴻荒。
湍駛難砥柱，大音孰儀凰。
八表視環轍，千齡仰休光。
莫攀龍鱗附鳳翼，空中沈吟駒過隙。計程三千何所見，明滅洪流貫沙磧。
松嫩雙江爭流處，濱市嵯峨耀金碧。龍沙萬戶半疲氓，況有跳梁藏草澤。
老夫探囊失餘智，心雄萬夫究何益。明年欲浚萬頃湖，先出窮黎登衽席。
王道樂土吾未信，歸鳥盡飛暮天赤。吁嗟孤掌果難鳴，不有君子何能國。
幽薊既分燕，曲阜亦封魯。全齊周四履，王室資夾輔。
眷言東大藩，鎮靖自前古。左奠瀛海翻，右㩀泰山阻。
匪直形勝會，曾是賢哲處。丹書藏太公，內政脩仲父。
田單復社稷，魯連委圭組。高風邈難攀，奇計疇為舉。
伯王事復湮，末俗變風土。矧乃鄒孟氏，特達王道語。
諒哉見闊迂，未可干世主。皇明御宇宙，文教戢威武。
七篇仁義存，於治非小補。伊余餐至言，無餒方自許。
重經紆轍地，瞻仰極延佇。雪宮有曩基，畫邑無遺堵。
耿耿欽聖心，申章莫能抒。
臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。願大王孰察之。
昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。願大王孰察，少加憐焉。
語曰：「有白頭如新，傾蓋如故。」何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國、死兩君者，行合於志，慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生；白圭戰亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；范雎拉脅折齒於魏，卒為應侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取比周於朝以移主上之心。故百里奚乞食於道路，繆公委之以政；甯戚飯牛車下，桓公任之以國。此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。秦用戎人由余而伯中國，齊用越人子臧而強威、宣。此二國豈繫於俗，牽於世，系奇偏之浮辭哉？公聽並觀，垂明當世。故意合則胡越為兄弟，由余，子臧是矣；不合則骨肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣。今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易為也。
是以聖王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下。何則？欲善亡厭也。夫晉文親其讎，強伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使呔堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子()，豈足為大王道哉！
臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，眾莫不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗怨結而不見德；有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠於當世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。
是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻，而匕首竊發；周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王。何則？以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也。
今人主沈諂諛之辭，牽帷廧之制，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以憤於世也。
臣聞盛飾入朝者不以私污義，底厲名號者不以利傷行。故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。今欲使天下寥廓之士籠於威重之權，脅於位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀穴岩藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！
